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第270章 敏感的袁绍(1/2)

刘辩正要说话,却想起了一段公案,不由得笑出声来。

在他那个时代,佛教已经成为一种文化,虽然科学昌明,可是信佛的人也很多,就算是不信佛,也喜欢拿着佛门公案来说说,以示自己的超然。其中常被人提及的一段公案,就是“吃茶去”。

这段公案说,有某位禅师大彻大悟,对来请教的人常说三个字:吃茶去。有不少人因此三字而顿悟,但是对这三个字的解释却是千变万化,各有各的理解,去问禅师,禅师依然只有三个字:吃茶去。

除此之外,还有一段公案,说得更玄乎。

有一位高僧大德,隐居山林,和那位吃茶去禅师不同,他从来不和人说佛法,除了剃光头,穿僧衣,持戒律之外,他和一个普通的人没什么区别,甚至也没什么名声,后来遇到一个游历的书生,交谈之后,书生很好奇,就问他什么是佛法。

高僧说:佛法就是饿了就吃,困了就睡。

据说,书生也因此大悟。

对这样的传奇故事,刘辩总是一笑置之。身为隐秘战线上的特勤人员,他知道太多的内幕,知道所谓的高僧大德、道德模范背后有多么不堪入目。如果一定要让他选择一个,他宁愿选那个与常人无异的禅师。他未必真的悟了道,但是他至少享受自己的状态,是一种真实的心态,而不像某些高僧,在讲坛上大讲四大皆空。出了门却是豪车别墅。

现在看来,可能绝大多数和尚都解错了佛陀的意思。佛陀的悟,是真正体察的悟,而不是逻辑推理,或者模模糊糊、似是而非的臆测。四大皆空的空不是思想上的虚无,掩耳盗铃的虚无,而是实实在在的空。

当深入到物质的最深处,四维的时空中只有一维的弦时,岂不是只有空?

这个道理又岂是“吃茶去”三个字能解释的,仅仅是听了这三个字。又怎么可能真正的大彻大悟?

这不仅需要长期的苦修。去除数不尽的干扰,进入深层次的冥想状态,还需要机缘。就像科学家发现新的星系一样,不仅需要高性能的望远镜。还需要在正确的时间把望远镜对准正确的地点。有最好的设备。也有坚韧的意志。但一辈子没能有真正发现的人太多了。

听了一句话就大彻大悟,只能说是书生们的意淫。

禅宗之所以成为华夏大地最流行的佛门教派之一,和迎合读书人不肯吃苦。却希望高高在上的心理有分不清的关系。相比起来,汉代的儒生还是有一点实干精神的,比如王允,就的确有一身好武艺,而不是只会动嘴皮子。

&下,你笑什么?”貂蝉怯怯的说道:“是臣妾的问题太笨拙了吗?”

&是。”刘辩摇摇头:“是我想到了一些可笑的事。貂蝉,你要问什么是大道,其实一句话就可以说明。《易》云:一阴一阳谓之道。你懂么?”

貂蝉的脸腾的红了,羞羞答答的说道:“陛下……需要臣妾服侍么?”

刘辩哈哈大笑。果然,同样的一句话,有人想到房中|术,有人想到相对论,对于绝大多数汉人来说,男女就是最直接的阴阳,闺房之乐就是阴阳和谐,虽然不能算错,但终究落了下成。

可惜,人是没什么底限的。在汉代,房中|术还是一门正经的医学,到了后代,房中|术却堕落成了权贵们玩弄女人的借口。至于大道,早就被他们抛到了九霄云外。

刘辩抚着貂蝉的手:“朕虽然初明大道,却不知道会不会伤着你。你如果愿意服侍我,就先替我搓搓背吧。一夜没睡,我的确有些倦了。”

貂蝉低低的应了一声,拿起一团疏松的东西,准备替刘辩搓背。刘辩瞟了一眼,突然说道:“这是什么东西,哪儿来的?”

貂蝉看着手里的物事,笑道:“陛下是说这个么?这可是好东西,是华佗带来的,说是丝瓜络,能够通经、活血,还可以解毒,陛下身体有寒意,用这个搓背能够舒缓一二。”

刘辩转了转眼珠,没有再说。他知道这是丝瓜络,但是他没有在汉代见过丝瓜,华佗是从哪儿弄来的丝瓜络?不过,他来的时间太短,去过的地方太少,也许别的地方已经有种植也说不定,还是不问为好。

在貂蝉的侍候下泡了个热水澡,刘辩浑身放松,沉沉睡去,一宿无梦。

……

洛阳。

五鹿走进了永乐宫,一步一步的走上正殿,向坐在正中间的陈留王刘协深施一礼。

刘协摆手,侍者卢毓端过一张半旧的木榻,放在五鹿身边,五鹿再次致意,盘腿坐在榻上。卢毓脸色一沉,喝道:“大王面前,不得放肆。”

五鹿笑笑:“大王,臣乃太平道中人,长期修道,习惯了这种坐法,还请大王恩准。”

刘协的嘴角抽了抽,摆了摆手,示意还要坚持的卢毓退下。五鹿是黄巾大帅张燕身边的亲信,张燕现在虽然是朝廷的大将,驻扎在河内,平时也以臣子的身份相称,很少提黄巾军、太平道的身份,可是今天情况特殊,五鹿是来问罪的。

问罪的原因,就是刘协从中牵线的事。刘协让陈登去找张燕,请张燕以黄巾军大帅的身份下令青州黄巾,让他们听从陈登的指挥,帮助陶谦守住徐州,守住彭城。张燕答应了,青州黄巾大帅管亥和陈登联手,派一万精锐赶到彭城,协助陶谦守城。可是谁也没想到,曹操居然有一头龙,径直攻破了彭城的水门。

实事求是的说,这次大战的伤亡并不是很大,

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