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303.第303章 海上丝路 69、调虎离山(1/3)

西门阿尔梅达神父作为耶稣会的高级神职人员,是堺町众合会的创始人之一,早在西班牙人统治菲律宾群岛之前,他就经常往来于宿务岛、马尼拉、堺町和平户等地,各地的传教士无不知其大名,连拉维扎列斯总督、佩雷斯大主教都让他三分。

前年,他和如日中天的“新国王”织田信长达成了协议,帮助织田氏从欧洲购买新式火绳枪,在琉球、吕宋等地,郭奕和许灵儿展开一系列行动,粉碎了他们的阴谋,这段书在第三卷《暗战》中已经讲过。

林风通过众合会商人小西隆佐,和织田信长麾下的大将羽柴秀吉取得了联系,收买了两千名浪人,组织了一支所谓“基督教”舰队,在蜂须贺的率领下,到马尼拉协助殖民当局“平叛”,其实是为了配合林风夺取吕宋岛,西门阿尔梅达得知这个消息后,也让织田信长组织了一支舰队,正所谓螳螂捕蝉、黄雀在后,其目的是为了坐收渔翁之利,最终由他来主政菲律宾,建立一个“天国世界”。

朱辉和张狗儿识破了他们的阴谋,迫使林风取消了在吕宋岛上的暴动,蜂须贺军团被费尔南多将军所消灭,间接打碎了西门阿尔梅达的美梦。

过了不久,西门阿尔梅达听到了有关白海山的消息,似乎验证了传说中的南部新大陆的存在,立刻动了心思,希望通过控制白海山,挖掘海盗巨头王直的财宝,继而在“南部新大陆”建立新的殖民地,来实现他所谓“天国世界”的梦想。

至于西门阿尔梅达神父为何会有这样的梦想?还得从殖民地的划分谈起。

早在公元1492年(明弘治六年),深受马可波罗游记所影响的哥伦布,受西班牙国王派遣,携带着,率领三艘大帆船,横渡大西洋误打误撞的“发现”了东部新大陆,证明了地圆之说,开启了周游全球的大航海时代,经过不少航海家证实,大洋南部还有一片神秘的“新大陆”,只不过到目前为止还没人,可能除了白海山之外,还没人从那里活着回来。

西班牙和葡萄牙两大帝国在这个星球上“圈地”时,曾闹出了不少纠纷,经罗马教皇调停,西班牙人享有西经46度以西每一块新发现的土地,而葡萄牙则享有该线以东新开拓的“领土”,而欧洲其他国家对新发现地区不享有管辖权或贸易权。

于是,西、葡两国重新修订《托德西利亚斯条约》(treatyoftordes),确定了一条“教皇子午线”。遵照教皇的指示,葡萄牙和西班牙两国选择了相反的方向,葡萄牙人往西走印度洋去探险,而西班牙人越过太平洋,开始了他们的冒险生涯。

到了公元1521年(明正德十六年),探险家麦哲伦在大西班牙帝国菲利普亲王的支持下,率舰队从新大陆横渡太平洋来到了宿务岛,“发现”了这片群岛,以上帝的名义宣称,把群岛“献给”他的恩主菲利普亲王,将其命名为为菲律宾。但他们因传播天主教也激起了当地人的反感,给自己带来了杀身之祸,据说,麦哲伦是被当地土著人给吃掉了,此后的五十年中,来自新大陆的西班牙人因海上迷航,而失去了这条航线。

直到公元1556年(明嘉靖三十五年),菲利浦亲王继承了王位,这就是西班牙国王菲利普二世,好大喜功的新国王想把殖民地从美洲扩张到亚洲,妄图把太平洋变成“西班牙的内湖”,于公元1564年(明嘉靖四十三年),派出奥古斯丁教会神父乌达内塔和洛佩斯将军组织远征队,黎牙实比担任总指挥,从新西班牙(今墨西哥)出发再度登上了宿务岛。

西班牙殖民者经过一番征战,击败了当地的部落联盟,要求当地人必须服从西班牙法律,在宿务岛构筑了圣佩特罗堡,为当地部落首领们洗礼,在班乃岛(pa今roxas地区)建立了大本营,开始北上谋取吕宋。

公元1569年(明隆庆三年),菲利普二世任命黎牙实比为菲律宾总督,隆庆五年(公元1571年)四月,黎牙实比亲率远征军乘快艇杀向了马尼拉。

其实,早在大明永乐三年(公元1405年),郑和统率舰队下西洋之时,曾奉永乐皇帝诏书,委任晋江侨领许柴佬为吕宋总督,统揽该地的大权,许柴佬在吕宋岛苦心经营长达二十年余年,不遗余力地推行孔孟之道,施行礼仁之治,华夏文明对吕宋岛有着深远的影响,马尼拉城内的主要居民是华商,更多无数的华人在吕宋岛从事农渔工商,教授当地人纺织、制陶、种茶等工农技术。

统治马尼拉的摩洛王苏莱曼,在当地华人侨领的支持下,联合吕宋岛各地的部落首领奋起反抗,排除投降派的干扰,苏莱曼国王更是身先士卒与殖民军作战,直至不幸中炮牺牲,自此,马尼拉城落入了西班牙人之手。

明隆庆六年,西班牙殖民者在马尼拉开设总督府,这儿成了菲律宾的统治中心,把华人及反抗殖民统治的当地人全都驱逐出了马尼拉王城,明万历二年(公元1574年),黎牙实比在马尼拉病死,作为耶稣会的神职人员,西门阿尔梅达提出,要在菲律宾建立一个“天国世界”,遭到了国王菲利普二世的拒绝,自此以后,这位神父大人为了自己的理想,开始了他的冒险生涯。

白海山的突然出现,让西门阿尔梅达神父把目光转向了“南部新大陆”,这时,他的恩主织田信长却自顾不暇,各方的寻宝势力此起彼伏,为了建立一支自己的武装力量,他只能舍近求远,悄

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