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返回《无限之至尊巫师》

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撕逼文(2/3)

一点点积小胜为大胜。整个过程中,死了多少通风报信的群众和英勇的官兵。这些都被无视了。

人家吹是有政治需要,总不能唱衰自己吧?搞的大家都对执政者没信心,那还玩个球?这跟厂子效益不好

,拉工人入股,工人很难认不一个道理么?

好了,吐槽就到这里。我们接着说人设。

没有送宝人士让主角发财,没有总是刚好比主角强一点的反派让主角爆种装逼打脸,也没有传说中的常申

凯式的运输大队长送枪送炮。即便有,也是偶尔,而不是常态。这是我的基本合理度底线。我写不了那么

傻逼和逗比的反派,我不知道他们在主角干他们之前是怎么混到那个位置的,都是只会啃老,大饼套在头

上,都只会吃眼前那一块,最后活活把自己饿死的废柴?

这本书的主角是轮回者中的高端。简单的理解,就是人上人。

我本人并非这类人,否则也不会写网文,只能挣点烟钱,还被人咸了淡了的骂。

我只能想象人上人该是什么样的。

我认为,作为一个人上人,首要要懂得用人,其次要知道借势。这是往好听了说。

不好听的说,靠自己发不了大财,必须得剥削别人。让别人给你赚钱。

从这个角度讲,我在写作时偷懒了。因为活人跟活人相处,是非常复杂的,不断的互动,不断的产生问题

,解决问题。这个我觉得美剧往往能很好的说明,每个角色都有自己的看法和思路,各种碰撞,无足轻重

的小角色,也许不能成事,却可以关键时刻坏事。

我不想写这个,感觉驾驭不了,也太累。所以我用铁血虫群这个概念,不需要有自己的个体认知,都是一

干狂信徒,主宰的意愿就是虫群的目标。带着一帮有智慧的生物机器人。由此而剥削达成。

其次,借势的难听说法,就是我利用官位、法律搞别人,而自己凌驾于其上。

现代社会这方面比较隐性了,主要是统治者考虑被博学者越来越脆弱的心理,想办法把概念模糊化。

在古代就比较清晰。蒙古统治时期,汉人是两脚羊,比大牲口的地位还低,被统治了百来年。很短命,可

反过来说,现代人寿元过百的有多少?我死后哪管洪水滔天。反正我活着时,谁敢装逼,直接射杀,陪头

骡子家属都得给我找一两头猪或者给我等价的钱。

异族统治是这样,本族就良心了?汉朝百姓表示不服。去随便翻翻那时的资料,就知道地位的差异能带来

怎样的优劣势。状告权贵人士,不管有理没理,都得先挨打或滚钉板,奴婢跟猪仔般随意买卖……

统治者为什么这么牛逼,还不就是利用规则拿人?而且已经拿了几千年,目测以后也会拿下去。

想办法成为统治者,让其他统治者不能像拿屁民一般拿你,而只能玩另外一套彼此协商或约定俗成的潜规

则,我觉得这是起码的智慧。

想象一下,在万象门世界,如果是代管者,是不是一人之下万人之上?除了得向万象门的意志低头,其他

轮回者都能换着花样拿捏。

冒险世界,直接操纵官方,军队,是不是能提供很多便利,说宵禁就宵禁,说戒严就戒严,有的是炮灰用

非要顶风上,让军队成为敌人,被各种轻重火力狂轰乱炸,就显出牛逼了?那也得有那个炸不死的本事,

没有的时候呢?是不是伪装成军官,更安全更划算?这不就是借势?

好了,讲完了人剥削人,利用现有秩序律法机构,替自己服务的上位者基本能力。再来说说风格态度。

剥削他人,利用权钱,光是这两样,就决定了统治者屁股低下都有屎,直接或间接而已。但是,做统治者

也需要有起码的技术,以及职业操守。

比如说,不撕破脸。

什么叫撕破脸,山大王模式就算是撕破脸了。让那些愚民醒了,让那些将信将疑的中庸者有了明确的答案

而不能再抱有幻想,也让一部分本来想当鸵鸟的聪明人没办法再把脑袋埋沙子里。

所以立牌坊是统治者的本职工作和职业道德。并且由于各自有各自的生活圈子,平时很少跟底层交集的,

偶尔小来小去当个衙内欺男霸女一下,根本不是个事,能摁下去。

统治者的主要对手是同类人。利益之争、权力之争、理念之争,尿不在一个壶里却又必须得凑一块,每天

明里暗里撕逼。

不管剥削有多恨,公众场合,也得悲天悯人说的冠冕堂皇,百姓都吃了上顿没下顿,也没办法抵赖了,也

得说我的初始意愿是好的,是希望培养你们获得厌食症习惯,从而完成减肥,但操作显然失误了。

然而巫师界是个水浅王八多的地方,拢共也没多少人,装逼给谁看呢?只不过大家都是巫师,靠着小手段

也不至于饿死,红线保住了,大家主要就是比个面皮,混到去麻瓜那里抢吃抢喝太难看。

说白了,巫师社会其实是凌驾于凡人之上的隐形统治层。

统治层也有等级高低之分,普通巫师可以看做基层官员,实在不行也能喝民众(麻瓜)的血,饿不死。

既然如此,那就玩另一套规则。巫师之间的规则。

在这个层面,我认为,就是典型的得道多助失道寡助。

有人说,马尔

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