第五百七十三章 最终的检验(3/5)

我是这样理解的：比如说这个人是人才，很聪明、很有规划。在世的时候，今生很有规划、很有头脑的样子，但规划的完全是今生的，没有为来世规划，到临终的时候呢，什么都在空虚当中，心里面没有方向。

所以，一个人是不是“才学的高低、门第的贵贱、算计的精粗”，到死的时候才清楚。真正修行的能力、修行厉不厉害，修行的时候有没有准备未来、准备有没有善巧——这些在死的时候就会看得到。

“死的时候如果心里面很有想法、很有计划、很有能力、很有算计，这样子的话，你的修行就已经很好了，对未来有自由、自己可以把握。这是真正修行成功的表现。相反的，没有这种欢喜，有恐惧，而且堕地狱的那些狱王也会展现出来，心里面非常恐惧。我妈不是，她幻觉就有花啦、水果啦，动不动就抓一下。我们问：妈，你抓什么？她就说这里好像有花啦、不是水果吗？她还看到那些圆寂的仁波切来。没有那种恐惧的幻觉，都是好的征兆。”

没有恐惧的幻觉，这种情形，在真正的死亡来临时是很少的。大多数人，都是在恐惧与痛苦中走向尽头。即使没有往生的世界，这种死法，也算是最好的了，哪怕是幻想，人们也想有个好的幻想。

“那如果是临终没有自主能力的话，我们一切的修行就变成颠倒了，过去、今生一切的修行变成颠倒，走上了颠倒的路。所以我们要小心，我们虽然今生学习认真修的样子，但是不可以把它用在颠倒路上，我们不要走在颠倒路上。”

我问到：“如果要达到这一步，或者说临终时有把握的话，需要做到哪些呢？平时该怎么修呢？”

刘大哥笑到：“我没死过，当然无法全部回答你的问题。但我的上师也给我讲过。这不是什么秘密，在密教中，这是共法，也就是可以说出来的。我把当年，我的上师给我所说的，都告诉你吧。这一段太重要，所以，至今，我不敢忘记。况且，你文大姐也知道这一段，因为我们的死亡时，估计是互相陪伴的。”

什么是爱情？这就是爱情啊。他跟文大姐，为了保证在死亡时在对方身边，居然把这些法则都记了下来。最长情的情话，就是：你安然死去吧，就像睡着一样，亲爱的，我在你身边看着呢。

“上师告诉我们：临终时临终时对上师的信心是解脱的关键。为什么临终忆念上师能解脱呢？因为上师虽然呈现与人相同的形象，但是你已经把他当成是上师，而不是朋友。若是把上师当成朋友，临终的时候忆念到朋友，这是一个过患；但若临终时想到这是我的上师，上师与佛无二，获得解脱是特定的事，可以放一千一万个心。”

他讲到这里时，对我问到：“是不是上师故意抬高自己的作用？你觉得呢？”

我摇了摇头，我觉得，上师不可能骗一个将死之人吧。

刘大哥继续着他的讲述：“我亲身经历的一个故事，是关于禅院老和尚病重忆念上师的事情。当时我在禅院，里面有一位老和尚，身体一直不太好。有一天晚上，他的病情非常严重，基本已经说不出话啦。我们请的一位经验丰富的藏医说：以现在这个病情看，病人挺危险的。我一听，急忙跑去找上师。上师当时已经要休息了，看见我说：你进来，有什么事吗？我说：禅院那个老和尚病情已经开始恶化，医生说可能支撑不到明天早上，该怎么办呢？”

因为是刘大哥亲身经历的故事，他讲得生动，我听得入神。

“上师打了个卦，说：我这边有一个藏药，拿去让他吃，说不定还能救回他的命。并且让我告诉他身边的人，需要念什么经。上师一再强调：你去告诉他，我们进入佛门到亚青修行，一切都是为了成办解脱。成办解脱唯一的条件是祈祷上师，所以无论生死，时时不能忘记上师！哪怕他已经说不出什么话，你也必须在他耳边多次提醒这句话。”

由此可以推断，当年刘大哥修行的地方在亚青。

“我拿着药下去时，他已经没有力气张嘴，他弟弟用自己的嘴含着药，再慢慢喂进他的嘴里，终于咽下去了。他已非常虚弱，我伏到他耳边说：我刚刚到上师身边说了你的情况，上师让我告诉你，我们进入佛门，到亚青依止上师修行，目的就是为了成办解脱。成办解脱的唯一条件是祈祷上师，无论生与死，时时不能忘记上师”。

这跟经典中要求给临终者说话一样，也有点像内地，为临终之人念佛号。因为人的感觉功能，最后失去的是听力，要借用这个力量，抓紧最宝贵的时间。

“他的眼光看着我，好像要说话，我把耳朵对到他唇边，听他说：我病情开始严重时，上师已经亲自降临到我的境界中，这时的上师比平常更清楚。所以我没有一丝一毫恐惧，反而更快乐。一听到这句话，我非常非常感动！看似一个普通的老和尚，在面临死亡时能做到这一点，真是活着的时候是佛菩萨，面临死亡时也是佛菩萨，此外还能寻找到什么样的佛菩萨呢？”

这就是信心问题，一个人面对有信心有把握的事，当然心态安详了。

“第二个要点，就是要临终时忆念亲朋的过患。临终的时候，尽可能别去想你的亲朋好友，你可能只