第五百六十六章 打个小基础(4/5)

今天的医疗实践中，有些病人，的确是被诊断结果吓死的。如果按正常规律，他本来还可以多活几年。我们平时，医生告诫病人家属要保密，也是这个原因。那些乱说话的人，有点不负责任。你说“我只是说说而已”，就像说“我只是放颗炸弹而已”一样。你说有没有关系？言语甚至比真实的情况影响更大。

美国思想家文学家埃默森曾经说过：“用刀解剖关键性的字，它会流血。”足见语言是有生命的，它具备了创造和毁损的能力。诗人安琪洛也谈到过言语的力量。她说，言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。她相信，身边的言辞会渗透我们的生命。

此时，刘大哥突然问到：“你觉得，我对物质世界的理解，能不能在逻辑上自洽？”

“说得我都有点相信了，不管它是不是真的，反正很有道理的样子。”

“那么，两个道理是相反的，都听起来有理。该怎么理解？哪个对哪个错？”

对啊，排他律注定了，这两个道理如果都成立，那就真的无法判断了。我只好说到：“那就只有实践来证实了。”

“对，像你这种深受近代科技知识影响的人来说，最需要的不是什么高大上的理论，而是实践。而密教每一步都与身心实践相连，所以，适合你。”

“那我该怎么起头呢？也就是说，我应该先干什么？”

“如果你要打基础，我建议你，先从嗑大头开始。这是密教中最基础的动作，但也有深奥的道理。”

“愿闻其详。”

“很多人问，磕头为什么有功德呢？这是有原理依据的，这些都是佛陀的智慧看见的。有什么样的原理呢？人的身体和心态有非常密切的关系，身体的状况直接影响心理状态。身体虚弱的，就会烦躁、分别念多、易生气；身体强壮的，会很容易生起贪欲心；身体肥胖的，会非常贪睡、愚痴心增上。佛陀用智慧观察的时候，人的身体状况和心态、气脉都看的清清楚楚。所谓的气就是心的动态，心和气是一体的，如果身体哪个部位的气不通畅，心态也会发生相应的变化。”

说到这里时，刘大哥站了起来，对我一边说，一边比划身体的部位。

“我们身体的中间有一个中脉，中脉直通到梵穴，中脉端口的大小直接影响人的智慧。中脉端口开的越大，智慧越大、记忆力越好、理解能力越强；开的小，各方面的能力都较差；如果特别小，就像傻瓜一样。一般旁生没有这个口，都是关闭的，所以它们特别笨。人的头是向上的，旁生的头是向前的，地狱饿鬼的头都是向下的。聪明还是愚笨，和头上的脉开不开有非常大的关系，这些佛陀全部看得一清二楚。”

我在他的指引下，重新在自己身上找到了相应部位，想象到了几个脉的大致形象。

“我们都是业障深重的众生，该开的智慧脉不开，不该开的脉都开了。如果对轮回生起厌烦心，对众生生起菩提心，这些脉就都不一样了。科学说如果我们大脑某个部位的脉断了，眼睛就看不见了，耳朵也聋了，和这个说法有点相似。”

这与中医的理论有相似的地方，气脉不通，是所以疾病的根源。

“密乘讲了很多脉的作用，极密的续部里讲：人的心在心间，心在各种脉里面流动的时候，会生起分别念。烦恼心态生起的时候，密续称业气；智慧、慈悲、出离心、信心生起的时候，称智慧气。这两种不同的气在哪里流动呢？在脉里流动，我们修宝瓶气的目的就是为了打开这些脉结。脉风明点的修法就是因为知道了这些秘密，所以利用身体的某些动作、气的关要，逼迫关闭烦恼气走行的脉，让智慧气的脉全部打开，脉风明点的修法是这样修的。”

这里说到宝瓶气，我好像在哪里见过这个名词，刘大哥没过多解释，我也不追问了。

磕头，也有开脉的功效。我们的菩提心脉堵的特别严重，出离心的脉更是如此，现在通过磕头的方法将这些脉打开，脉开了，出离心、菩提心自然就有了。

“表面看来，磕头之所以有功德是因为对佛有信心，因为磕头特别累呀，忍受这样的苦行所以有功德。其实，这是肤浅的说法，真正的密意在于：做这些动作的时候，佛陀以智慧的眼睛看见智慧气的脉开了、业障气的脉关闭了，所以磕头具有功德的原理在这个地方。一般汉地人都是上过学的，对原理上面比较喜欢听，所以我们讲一下它的原理。”

看样子，这是要传授具体的动作与修法了，我也站了起来，跟着他的动作模仿起来。

“当然，排九节佛风，这两个闭上（大拇指按住无名指根部），还有大腿根部、腋下这两个地方都闭上，做金刚跏趺坐，这样做的时候，业障的气全部关断，然后非常用力的排九次气，不让业气往其它地方走，逼迫它从鼻子里出来，出来就没有了嘛，办法是这样的。九节佛风有其殊胜的关要，我们根本不知道秘密在这个地方。”

这虽然是所谓的可以公开的共法，但对于我来说，一切都那么新鲜。

“磕头的动作需要标准，不能自己创造，这样才具有功效。关于开脉，密乘有自己的说法，中间我们有四轮或者五轮三脉，五轮三脉当中有很多的脉结。从肚脐下面两个