第四百九十章 他们那一代(2/4)

我有过体会，毕竟那个时代，离我并不遥远。但是，我的青春谈不上求知与思考，只是在为自己和家庭的生活奔波。我太贫困，挣扎在生存中的人，根本不配谈什么独立思考，打工拿钱，老板的话，就是真理。

“小学和初中时，我们是有老先生的，年龄比较大，保留着过去老先生。但最吸引我们的，是年轻的老师，穿西装打领带并且夹杂着英文单词的年轻老师，才是我们追逐的对象。传承几千年的师道尊严没有了，偶尔被打破，我们因为追逐形式上的新奇，热烈拥抱着一切打破传统的东西。”

其实，这种情况在中国近代史上出现过，那是新文化运动。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，就对那旧式的老先生进行了嘲讽。中国近代受西方文化的冲击，主要有两种阶段。第一阶段是新文化运动，导致了中国近代的革命。第二个阶段，就是八十年代，西方思潮的进入，推动了改革开放。

这两个阶段中最主力的接受和影响者，是年轻人。尤其是在学校求知的年轻人，成为思想转换最快最彻底的人。

“在高中时期，文理分科，其实我理科成绩是很好的。但我坚持要学文科，只不过，我当时看了一些西方的哲学中译本，就是简洁介绍思想的那种小册子，就觉得自己智慧上身，众人皆醉我独醒的英雄气概，导致我不顾家人的反对，坚持报了文科。”

这与我不同，因为我当时只是为了挣钱，凭名称印象，报了什么国际贸易，以为能够发财。结果当然很戏剧，我后来也算是发了财，但与我的专业，毫无关系。

“我们那个时代，高中与大学时代，受西方思想蔓延，个人主体成了根基，在我们同时代同学的身上，最直观的反映是个人英雄主义。看电影喜欢香港的古惑仔、成龙的武打片，或者好莱坞的超人，第一滴血。总之，热血澎湃的东西，我们都喜欢。其实，这与我们专业的精神是不相符合的。”

当然，哲学需要的是理性，凡是诉诸感情的东西，还是越少越好。感情与理智有冲突，并且思维模式完全不同。

“在哲学上，大学老师虽然也讲学院派的东西，也强调马原，但是我们私下爱好的是尼采，毕竟，热血是年轻人共有的特点。我们爱好摇滚，喜欢崔健窦唯，喜欢黑豹唐朝。我们一无所有，我们有热情。当时，我们鄙视一切权势与金钱，以为真理在我们手中，我们就是英雄。一个口号，正确与否不重要，能否鼓动我们，才是决定流行的关键。于是，我们就有了许多偶像，当然，心中的偶像，也保存不了多少天。频繁更换崇拜对象，是我们这一代人的常态。”

其实年轻人都有这个特点，他们一无所以时，从心理角度上讲，就采取蔑视的办法，或者当现实不存在，活在自己营造的情绪环境中。也许，自己感动自己，并且有许多同龄人共鸣，就已经足够。

“这种火花四射的青春，貌似四面出击，实则一盘散沙。好的思想，不仅需要时间的沉淀才能体现出来，并且要经过实践的打磨，才能够坚硬起来。而，我们这一代在实践上，却过于幸运，或许造成了思想上的不幸。”

这个逻辑，我没有理解过来。小胡更不好理解了，因为，他比我还要小。时代变化太快，代沟就拉得太深，所以，十年，是不太好跨越的。

“之所以说幸运，是因为，大学后，我们的同学们都过上了更为缤纷的生活，生活每年都变样，几乎没有整理思想的时间和机会。我们那时候，毕业于重点大学的人，就是成绩很一般的同学，也都有一个好的工作，毕竟当时还没有大规模扩招，我们大学还算是精英教育。”

不要说精英，就是大部分民众，在这个时代，迅速增长的财富和变化的社会，也带给了他们难以预计的生活和难以想象的环境。来不及思考，也许是思想上不幸的原因。

“在大学同学里，最差的就是教书了。我就是其中之一，当时成绩太好，走了传统的路线，从硕士到博士到留校教书，简直不要太顺利。一方面是我学得好，另一方面是我们这个专业比较枯燥，同学们坚持不下来。更重要的是，大家的出路多了，很多优秀同学并不想留校教书，我的竞争对手少了，我就顺利留下来了。”

本校博士留校教书，这是一个非常传统的，但在过去是令人羡慕的路径。

“只不过，我是喜欢思考的，我找到了哲学思辨的乐趣，所以才坚持了下来。我的同学们，有做政府高官的，有做生意发了大财的。每年同学聚会，我的价值，是留守，做形式上的东家，因为我是坚持在学校的那个人。当然请客的钱还是同学送的。我评教授时，因为有专著发表的要求，还是同学掏钱给我出书的。我并不感到羞耻，因为我的专业，确实比他们强。”

我也曾有同学邀请我参加同学会，我都拒绝了。因为，不仅我那个大学根本不值得我如此缅怀，况且，学校已经没有自己要好的同学存在，也没有自己印象深刻的老师存在了。没有充满感情的同学老师的学校，只是建筑，不值得聚众闹事。

“即使是我这种变化最小的生活，也被时代拉着前进，以至于根本没有思考的价值。比如，我在学校的