第四百七十九章 世界坍塌了(2/4)

“也许是误会呢？”万老师问到，他，估计也不甘心，如此美好的想象，会破裂。

“当然不是，我回到宿舍时，同学们看到我的状态，已经明白了。纷纷来劝我，他们其实也有人看到，她跟那个男生在一起，只是觉得，那是我的姐，没什么好说的。我是梦最后醒的那个人，并且，同学们，并不认为我在失恋。因为，我不可能跟自己的姐恋爱。”

我明白了，他爱她，但在所有人看来，她只不过是他的姐。这痛苦，都无法向同学说。

“当然，后来她也来找我，跟我说广东的事。当她看到我的反应，虽然强颜欢笑，但可以看出明堂。她何等聪明，知道了。说到，她一直以来，从小以来，就把我当亲弟弟，从来没变过。她笑到：想不到，自己的弟弟，已经长大了。”

这个心理冲击，等于否定了自己十几年的感情史，否定了自己对生活的标定与框架，否定人生观。

“于是，你就学佛了？”我问到。

“还有过程。毕竟我是学心理学的，在巨大的痛苦面前，我得学会自癒。我得反思，找出解决的办法。当然，第一步，是要完全脱离原来的环境，毕竟，那里的每一棵树每一条路，都与回忆有关，都与她有关。我总有一个错觉，我十几年来，如同活在梦中一样。人生如梦的感觉，让我总在想，真正的人生，究竟真相是什么？”

我倒要看他的思想转折。一般而言，对于聪明的人来说，要他相信一个东西，除非能够说服自己。

“终于熬到毕业，因为她曾经跟我说过。无论如何，也要毕业。因为，如果我不完成学业，就会让她自责，让她不幸福。我毕业后，这种痛苦的感觉没有消失，虽然也求助过专业老师，但自己始终走不出认知的困境，情感的纠缠。直到有一天，偶然看到佛陀的故事，一个词：颠倒梦想。我突然意识到，不仅我自己这十多年来是颠倒梦想，而佛说，整个人生都是颠倒梦想，这是怎么回事呢？我是出于好奇心，才开始尝试学佛的。”

清楚了，他的学佛，是追问是什么、为什么的过程，属于一种探索。其实，我们三人，哪个又不是呢？

我说到：“你没出家，我甚至连居士都算不上，我们三个，包括万老师，可以说都是半信半疑的。也许，我们在这几天，可以完全静下心来讨论一下，今后的方向。这也许，是缘分，给了我们三人这个机会，对不对？”

“我就欣赏庄老师，你总能够往好的地方想。”万老师把我叫庄老师，让我着实得意了一把。

“但是，我们要讨论颠倒梦想这个话题，起码要先讨论梦想这个概念吧？”万老师的哲学瘾双上来了：“不要说想，就是梦这个概念，表面上看来最小，但也不好界定，是不是？”

“当然，我们心理学最基础的课程之一，至今也存在着大量争论。但是可以从常识入手，看能不能拓展它的外延。”小胡这一说，明显比万老师多了一个层面。高手就是高手，语义极其丰富。专业的梦的概念，在心理学上，可能要追溯到弗洛伊德。但作为人类常见的精神现象，它的含义和外延，大概是可以讨论的。

我不能就让这两个搞哲学和心理学的，把外延弄简单了。在这单纯的夜晚，我们可以把思想的盛筵搞复杂些，以免冬天的风，只会孤独而毫无预兆地，响。

“梦的性质，也许有多种含义。比如宗教的，比如医学和生理的，比如哲学的，比如生理的，比如精神与意志的，还比如，与佛所说，是真理的反面。”我把局面搞复杂，不仅是因为喜欢自由地讨论，因为在专业上，我跟不上他们，我可以把范围扯宽，让我的话题有机可乘。而且，他们的心智和能力，完全可以胜任这种复杂话题，他们都是聪明人。

万老师当然不会放过他擅长的东西：“当然，从哲学上来说，除了庄子，还有亚里士多德，并且康德与叔本华，对梦，都有描述和评价。”

他一连串名人，有点知识轰炸的意思。我也不得不回点辣椒：“何止。仅从中国传统文化上来说，梦有预测的功能，比如《周公解梦》，还有诊断疾病的功能，比如《黄帝内经》中的淫邪发梦篇。当然对易经的运用中，有人利用周易原理对梦进行分析，也有许多案例。梦，因其与现实的背离感，让人着迷。”

此时，小胡突然冒出一句什么话，我没听懂。万老师听出来了：“你说的是德语？”

小胡说到：“对，这一句德语原话的意思是：疯狂就是醒中的梦。”

“对了，对了，怪不得那熟悉。这是康德说的吧？”

他们一聊这种专业的事，我就傻了。反问到：“外国人研究梦，除了我所知道的弗洛伊德，还有什么成果呢？”

“你既然知道弗洛伊德，就应该看过他的作品，并且，他已经把古人对梦的研究进行了综述和分类。”小胡说到：“人家并不比我们中国人研究得少，而且更为宽泛，方法更严密。至少经历过三个阶段，思维的线性阶段，既宗教解梦。思维的理性阶段，既逻辑哲学解梦。思维的科学阶段，运用数学思维的方式，精确地实验解梦，并且，收到了确定的效果。”

这是我与万老师知识的盲点，我们细听他对这些古人智慧的解说。

古代关于梦的解释观点，对现代人也有着一定的影响。他们认为