第四百五十九章 构建知识树(4/4)

全能的最高人格神，彼岸世界的统治者。十方三世有无量无数的诸佛。佛是各个世界和极乐国土的主宰者。大乘佛教认为，释迦牟尼佛是化身而不是实身，佛陀的实身是积累了极长时期修行而成的；佛陀的色身、寿命和威力都是无边无际的；佛陀永远化度众生无有疲厌。而由上座部分离出的最大的一部——说一切有部则不承认自己是“小乘”，不承认释迦牟尼是化身佛之说，认为释迦牟尼佛是觉着、教主、传教师，是一个普通的觉悟者。认为世界上的佛只有一个，那就是释迦牟尼佛。

在追求的目的上，大乘佛教以成佛为目的，致力于一切众生的解脱。以菩提{觉悟、智慧}为目标，指斥原始佛教{小乘}只求个人解脱。而原始佛教{小乘}以追求成就阿罗汉为目标。小乘所追求的积累功德，经过艰苦的努力，最后达到涅盘境界。这种自我解脱，偏重于断除烦恼，灭绝生死。

在修行方法上，原始佛教{小乘}认为：人生痛苦的原因在于人生的本质，由于种行为{业}和种种烦恼{惑}而产生的，应当追求断业灭惑，不使其再生。因此主张个人远离社会，想解脱必须出家，过禁欲生活{直到如今，南传佛教国家还有许多青年出家作一年或几年比丘，然后再还俗}。而北传佛教{大乘}则重视主观求道的愿望，而不是单纯讲业报。不仅重视个人修养，而且还注重人际关系。强调菩萨行，也就是利他的实践活动。大乘佛教用菩萨的观点代替了涅盘观点。着名学者季羡林认为：由出家人即不能生产物质产品，也不能生产人。长期以往，社会将无法继续存在，人类也将灭亡。大乘佛教逐渐改变了这个弊端，想解脱——涅盘成佛，不必下这么大力量，你只要膜拜或口颂佛号等等，就可达到目的。

在佛教理论上，小乘佛教认为自己是佛教的正统。指责大乘佛教的教义是杜撰的，“大乘非佛说”。小乘佛教只承认人无我，就是没有主宰，没有独立永恒的实体，而不承认宇宙是空的，而是有的{法有}，这是所谓的人空法有说。佛所说的语言并不全部都是经教，佛并不是以一切因说一切法。而大乘佛教对佛说有自由解释、发挥的色彩，他们认为不仅人空，宇宙没有独立的永恒的实体，也是空的。佛所说一切言语都是随机说法，佛以一音说一切法。