第四百四十八章 我从哪里来(2/4)

这有什么作用呢？一般来说，所有爱好都隐藏着某种需求。后来发现一个理论，据说盐，能够促进性欲的成熟，是yù_wàng使然。

我家养猪的时候，那时候我还小，农村没什么厕所，喜欢在猪圈撒尿，淋猪玩。结果发现，猪特别喜欢喝我的尿，大人告诉我们，因为我们尿里面，和我们汗水一样，含有大量的盐分。

如果摄取盐最初的目的，是提高性的yù_wàng和成熟，那么，对性的贪求，就造成了寿命的减少，或者生命能量的耗散。如果这个理论成立的话，戒淫的理论，就多了一个证据了。

还有个猜测，当时人们的yù_wàng是很低的，也不怎么说话和激动，所以类似于神仙，这叫真人。就是真正的人，而后来，我们现在的人，相比来说，就只能叫假人了。

我们过多的情绪、yù_wàng和贪求，造成我们只有这点寿命。还有一种说法，说是我们从古猿而来，也许我们只是那古猿与真人的杂交品，吃了盐的堕落的真人，为了yù_wàng，与古猿交配，把智能和意识能力传递给了我们，我们成了假人：现代人。

但真人的智慧不灭，依然在我们身上传递。

道家修行的方法，就是向回找，找那种无欲无求的生活，试图恢复祖先真人的生活方式，以达到他们的境界。

当然，盐是生活的必须品，并不是这个身体必须要这样，只是我们祖辈习惯了它，通过基因传递给我们了。但是，我们神仙的因素如此强大，我们仍然在此生，通过努力，可以恢复。

在佛家中，有一种人吃清斋。这种人，不仅吃素，而且植物油都不需要，也不吃盐，他们依然能够生存并且健康，这说明，人体的奥秘，远超出我们想象的那样简单。

“佛教所说的六道中，有一道叫天道，光音天，就是天道吗？”

“光音天是天道的一种，天道有好些各类。光音天的情况，按经典说，人是无形无相的，只是一团光，但是有声音传递，这个光有不同的颜色和光亮程度，代表着不同个体的特点。”

“那个世界我不知道，所以问了也白问。但是，这种特点，会对我们的修行有影响吗？”

“当然有影响。佛教的修为方法很多，但其中有两种则很普遍，一种就是看光，一种就是听音。这两种修法，都是最适合人类的。”

他具体给我讲了这两种办法。

看光的办法，其实是很多的。在禅宗里面，打坐时，让你看一柱香，就看那个光头，当你把精神和注意力全部集中在香头上时，你久而久之训练成熟，你就会达到心一境性的地步。当然，所有有为法，都是训练到一的程度，到了一后，就要修无为法了。因为道是空是零，不容得有一点东西。

但是，修一是必须的。在这种法门里，就是看香火上那一点光。

在西藏密教中，有一种修法，是修明点。前面刘大哥跟我讲的呼吸法，意念提升能量运行的办法，都属于修身体，修气脉。而后来，就要修明点，就是将身体的某个地方，想象出确定的光明点来，然后控制这个光明点，或者说扩大这个光明点，最后让人大放光明，达到明空的境界。

这是修光。还有修音，最其名的法门，就是观音菩萨了。

观音菩萨在回答佛祖的问题时，当众汇报了自己成就的办法，就是听声音的本源。那一段精彩的回答，在《愣严经》有上优美的描述。什么叫入流忘所，什么叫突然超出，我没有实践，当然不能妄加猜测。

但是，声音的修为，却是佛教最为普遍的方法。可以这样说，虽然是不言之教，但教法的彰显，还需要声音。比如佛说法四十九年，靠声音。

今天的寺庙，用钟鼓来作息上课，这是声音。佛祖在与阿难辩论时，也用声音作了比喻。用声音的产生到传递到听到到反应，这一整套辩论，简直精彩极了。

念佛持咒靠的是声音，诵经说法也要靠声音。不是说，声音是究竟之法，毕竟有形的东西，最后都要抛弃。但是，声音是我们最好接受的办法。

聋子听不到声音，难道他就没有佛性了吗？不是，声音不代表佛性，它只是个传递手段而已。声音从物理上讲，只是一种震动，聋子感受不到这种震动时，就听不见。

其实不是聋子，我们正常人，所能够听到的声音频率也是极其有限的。正常的听力敏锐的人，能够听到的声音频率范围是0hz之间，低于这个范围的，我们叫超低频，我们听不见。高于这个频率的，我们叫超声波，我们还是听不见。

但是蝙蝠能够听见超声波，它就是用这来导航的。宇宙中，地球巨大的运动，与空气摩擦，也会产生声音，在安静的时候，它是低频音，耳朵是听不见的。

但是，有些动物听得见。这得出一个结论，我们没看见没听见的东西，并不意味着它不存在。唯物主义者，经常忽视这条真理。

既然动物听得见我们听不见，那么，这就不是生命原始本质的东西了，我们差异，只不过来自于我们这个身体。

有可能突破这个身体吗？我们的感知范围，可以突破人体的局限，就可以证明，感知的能力，不仅仅是附作在人体上的功能，意识可以超越这个身体而存在。