第四百四十五章 能量的唤醒(2/4)

的思想来说，人体就是一个化工厂，就是一个炼丹炉。那么，既是炉子，就得有热。火代表着热。所有物质的精华，如果没有热量来促进它的反应，都是无法完成分解与化合的。而所有分解与化合过程中，又产生和消耗热。你学过化学，这个应该不难理解。”

当然理解，不要说化学世界的反应有热量的变化，就是物理世界的蒸发与凝结，也有热量的变化。

“所以，道家的精，就差不多等于密教的热。这是能量的初始形式，是能量转换时的表现和条件。热这个字的本身，最开始是产生于人体感受的。所以，能量在人身上的反应，就是热。打坐时，就会充分感受到它的存在，它是你打坐上路的第一个反应。”

终于说到实践，并与我目前练习的打坐结合起来，让我兴趣大增。

“我们坐着的时候，海底穴的位置，就像是我们精气所存的仓库，这个仓库开始发动之时，最开始的热量，就会传递到脚上，我们打坐时，如果方法正确，只用几天，你就会感受到，脚底板是热的。这是生命能量开始激发的表现。当然，人的死亡，也是从脚冷开始的。我是说大部分人，是这样。你发现你脚的温度变化吗？”

我点点头，是这样的，还是刚打坐的阶段，几天内我就感觉，脚底板是热的。

“你设想一下，当你下半身是热的时候，上半才开始有热量来源，那么，人体，像不像一个炉子？”

对啊，原来炼内丹的，把身体设想为一个炼丹炉，是有实践依据的。发现这个大秘密，我简直不能再兴奋。

但刘大哥的神态，非常平静自然，仿佛，还有更大的秘密将要揭示。

“暖，从脚底开始感受，但这点暖，是远远不够的。暖的感觉，会伴随你整个静坐的始终。暖到很高层次，会让你身体变得柔软，就像红苕没熟的时候是硬的，而烤熟后，就是软的。软是暖的功夫到家的一种表现，在身体上，就已经彻底被改造了，你还没达到这个程度，因为你连腿都没有软，还感受到酥麻胀痛，还很生硬。”

我承认，这是我功夫不到家的表现。按他的说法，其实功夫到没到，除了心理状态上的指标，其实是有生理上的硬指标的，是可以外化表现出来，甚至是可以直接考核的。

“暖到一定程度会产生软，除了腿软，然后是身体，最后是脑袋，整个人有多么软呢？大概像婴儿一样柔软。这是很极致的状态，这个状态的人，是阳气最为充足的时候。这与道家的某种形容是一致的。”

我想到老子有句话：能婴儿乎？对，就是那个状态。老子对婴儿的状态是非常推崇的。说婴儿整天哭却嗓子不哑，没穿多少却不怕冻，是阳气最旺盛的阶段。并且，他说过，阳气最旺盛的人，是没有淫欲的，这叫精满不思淫。从这个角度，我理解了和尚和道士，那些苦修的人，到了一定程度，不是他禁止自己好色，其实他那时候，连色心都没有，不需要禁止，就能够自动守戒，因为精满，所以，根本不思淫。

“道家所谓的精，与密教的热以及显教的暖，都是能量充沛的表现。打坐，就是让自己能量充沛的手段。当能量充沛到最高处，有些表现形势是惊人的。在密教中，有一种定叫拙火定，就是身体内像是有一团火，根本不怕冷。显教中那些苦行僧，能够不管天气变化，总三件单衣，冷热根本影响不了他的定境，也是一种功夫，叫热量的功夫。比如密勒日巴，白教尊者，他光着身子在雪山之上的石洞内，生存好些年，没有这种热的、暖的，或者如他自己所说的拙火，早就冻死了。”

这是一种非常难以理解的状态，他在山上，也没吃什么有营养的东西，无非是些野草和根茎，没有防寒的东西，却能够长久的生存，从能量转换平衡的角度来说，是极度不平衡的，他是怎么做到的呢？

“其实，你也读过道家的东西，知道小周天，也就是叫宇宙这个概念。人体这个小宇宙与世界的大宇宙，其实不仅是相通的，而且是相似的。”

相通与相似是两个概念，他越说越玄，而我不知其所指。

“我先说相似。如同你有一点天文学知识，在大尺度条件下，我们看整个宇宙的空间组成，与人的脑细胞的组成连续方式，有惊人的相似。如同世界的海岸线，总是惊人的相似。有人把这种形状上的相似小分形理论，有人也把这种小尺度空间完全包含了大尺度空间的特点，叫做一个什么全息理论。总之，相似，这个观点，你能够理解。”

宇宙的形状，至少以今天的科学观测，与人脑的细胞结构，有惊人的相似性，虽然科学家不知道是什么原因，但却承认这个结果。

“宇宙包含所有的空间与时间，前面我讲的是空间的相似性。而时间，主要表现为运动。如果没有运动和变化，就没有时间，对不对？”

牛了，刘大哥也算是牛大哥了。因为这是一个非常纯粹的哲学问题，我不知道他哪里学了这么多东西，一个不懂物理学的佛教徒当不好一个厨子，这是个全才啊。

时间是衡量变化的尺度，最简单的变化，就是直线运动，物体在空间位移的速度，就给了我们时间的概念。当然，如果世界是不变的死寂，就没有时间可言。

“人体的运动，是以关节点为支撑或者为圆心的圆弧运动。星球呢？也是以圆弧运动为主要的运动