第一百六十章 祝由之禁忌(3/4)

看样子，这位郭大师，很有教学经验。

“五要，是针对学习者的能力品行来说的。其实是对学习者的基本要求。一要明白药性。为什么？因为这是治病，必须有一定的药理知识，况且，画符后也需要配以药引，如果不明白药性，那就害人害已。所以，学祝由的人，有两本书是必须要学的《千金方》和《本草纲目》，这是明白药性的两本好书。符要起作用，须用药导入其循环系统，鬼神才能发力。但如果你的药引对此病有毒，那不是治病，那是杀人了。”

“二要略知医理。这里所谓的略知，并不是要你全面掌握《黄帝内经》和《伤寒杂论》，但你起码要明白这个病属于哪一科，好求助于哪个神仙。因为祝由共十三科，分别对应十三类疾病，祷告十三个不同的神仙，这得分清楚。不然，找杨白劳借钱、找武二郎耍横，不仅徒劳无功，甚至还会适得其反。”

他的比喻有趣，听得大家都笑起来了。

“三要审察病状。医生讲望闻问切，你起码要仔细看、认真听，心中才有数。不要单纯拿起一个症状就随便判断。有人说肚子痛，是因为吃坏了肚子？还是受了风寒？还是大便不通？起码要听病人说完，不要自作聪明。”

“四要习灵眼快，五要记忆强固。这两点不作过多解释，这说明，祝由不是笨人学的，起码得有一点聪明。当然，在座的各位，你们的聪明已经被你们的事业所证实，这点是没有问题的。”

这话说得，让大家有信心，自我感觉很好。

“前面说的五要，主要是指学习者的基本条件。接下来讲的十戒，是指对祝由的行为和道德规范。一戒：贪财无厌。祝由治病，应该上效天地神明拯救众生之心，治病不论贫富贵贱，一律以病情缓急为先后标准。诊金不应该贪图财富，多少不论，即使有贫者出不起诊金，也应该全力施救。二戒：迟疑不决。这是对祝由行为的要求。病急如火，应该迅速判断，迅速治疗，不能拖拉延误，危及生命。用今天的话来说，急病就要挂急诊，小心判断，大胆施治。三戒：鲁莽从事。每临大事有静气，想必在座诸位在成功的事业中，这样的例子举不胜举，准确的判断来自周密细致的观察，必须探明病情，才可施以援手。四戒：借公济私。这是道德要求，今天对任何行业，都有这个要求，其意义不言而喻。五戒：亵渎三光。既然治病是请求神明，那就不可以侮辱神明，不然力从何来？不怕报应？六戒：无故杀生。这条也好理解，你是救命的，不是害命的。你祷告鬼神，是想借用他们的好生之德，但你自己不可断然违背生机，故意杀伐。七戒：好色酗酒。这基本上是所有宗教都反对的，其中有大道理，也有小道理。从小道理讲，如果你好色，遇上女病人怎么办？如果你酗酒，神智不清，对病人判断失误怎么办？八戒：铺张扬厉。**说铺张浪费是极大的犯罪，这里所说的铺张还有一层意思，说是讲捧场、要威风、撑面子，都属犯此戒。九戒：朋比为奸。有的人，一个人不会干坏事，但有几个坏朋友，干坏事就大胆了，这对社会的危害最大，各位，你们恐怕体会也很深吧。十戒：滥收学徒。不考察学徒的能力品行，随便广收门徒，看似热闹，实则进入败家小子，是门派的大敌。本术深入阴阳、沟通鬼神，如果让坏人乱用，贻害社会，不仅他自己要受报应，传授的师父，也是罪过。”

说到这里，郭大师望了大家一眼：“这就是我给大家上课的一个原因，大家的能力品行，是经过长时间检验的，所以你们人数虽然多，但个个是精品。”

他说得大家笑了起来，既显示了他授课的稀缺性，也抬高了学生的价值，一举两得，高。

“下面，我简要说一说八避忌，这八避忌是针对已经学成的祝由，在他们的治疗实践中必须注意的禁忌。大家今天是初学，所以我只简单介绍，今后如果有人想认真入门，那么我会一条一条详细讲解。”

大家纷纷表示，都想认真学习。这家主人，那个老首长提出，要郭大师增加上课的密度，最好三天来一次，大家学法心切。看得出来，郭大师吊这个胃口是成功的。但他思考了一下，答应每周来一次，一次上一天，因为他还有好多场子请他去，排不过来。

“既然大家热情这么高，大家素质又这么好，那么，我就尽力教授，希望大家都能够入门。”郭大师继续讲到：“第一忌：妇女经血。这是祝由最需要记住的，如果碰上，则一生所学全废。道理暂时不讲，牵涉鬼神生命。但在实践中，这条最要审查清楚，因为有的妇女求医，为了及时止住病痛，或者因为害羞，故意隐藏自己天处于经期之事实，结果，法术全废。这是有大量惨痛的例子的。最著名的事件，是清同治光绪年间，福建祝由圣手，名满天下的崆峒道人，由于不慎治疗了一个正在经期的妇女，就此法术失灵，前功尽弃。二忌：见色动心。有妇女下身或乳腺有病，如你心生邪念，则法术不灵，应当在此时，把病人当带肉骷髅看，保持一念纯洁。三忌：神志昏沉。这个不用细说，是基本要求，所以前面十戒中，要求不要酗酒。四忌：新婚蜜月。这是对祝由家来说的，不是对病人说的