第五零九章 真假让梨的孔融 上(1/2)

曹操后来命人去找寻鲍信的尸体，始终都没有找到，部下们只好刻了一个形状像鲍信的木头人，呈送给曹操。曹操当时非常悲痛，亲自祭奠了鲍信，尽情地放声大哭了一回。

曹操最终也没有亏待鲍信的子孙，建安十七年（公元212年）曹操追思鲍信的功绩，上表鲍信的儿子鲍邵为新都亭侯，并征召鲍信的另外一个儿子鲍勋担任丞相掾。

到了曹丕的时候，就有些变了味，黄初六年（公元225年）本身没有很大过错的鲍勋被曹丕派人给处死，鲍家的两代人的遭遇真是值得人们玩味。

据说，曹操还为鲍信修建起了衣冠冢，位置就是在现在泗水镇大鲍村村西，那里的人把他叫做“鲍王坟。”现在如果去那里，还是能够看到。

第十个诸侯孔融，字文举，是孔子的二十世孙，建安七子之首，是东汉末年著名的文学家。对于孔融我们知道的或许不多，但一提到“孔融让梨”，想必许多人都有种恍然大悟的感觉——原来是他！

孔融少时成名，几次辞谢了州郡的辟举，于灵帝时“辟司徒杨赐府”，开始步入仕途。中平初（185年），举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。

后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年（190年），因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡（东汉郡国名，治所在今山东昌乐西）为相，因颇有政声，时人又称他为“孔北海”。

兴平二年（195年），刘备表荐他领青州刺史。建安元年（196年），袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。

后曹操迁献帝都许昌，孔融先后担任将作大匠、少府、太中大夫等职。这时曹操专权，他与曹操政治上颇有分歧，每多乖忤，终于在建安十三年（208年）被曹操所杀，年终55岁。

孔融其人，李陵是不怎么在意的。毕竟历史上他就没什么功绩之说，尽管对他“孔融让梨”耳熟能详，但不可否认，他也是缺乏实干才能的，儒家，一向如此。

孔融本身，也有着读书人普遍存在的毛病，就是眼高手低，自以为才华盖世，想干些大事，但大事干不了，小事又不干。

所用的都是轻浮士人，只会饮酒做诗，高谈阔论，但干不了也不想干实际的事。所谓“座上客不空，樽中酒常满，吾之愿也”，就是他性格的最好写照。

讨董联盟解散后，他回到北海任太守，后来北海被黄巾贼围困，幸得有太史慈杀出重围，找刘备帮忙，解了北海之围。

然后与刘备、田楷一起出兵去救徐州，没有起到任何作用，只是劝说刘备接任徐州刺史。曹操把献帝迁到许都后，孔融先后担任将作大匠、少府、太中大夫等职。

这时曹操专权，他与曹操政治上颇有分歧，每多乖忤，针对曹操的“奉天子以令诸侯”的策略，上奏主张“尊崇天子，扩大君权，削弱诸侯权势”。

他推荐的祢衡也触怒了曹操，如同前面讲述的一样，曹操对孔融这个不识时务的政敌，再也忍无可忍，最终寻找很多莫须有的罪状，将其杀害。

就这一点来说，儒家或者孔融还是忠于皇帝的，这也是汉后历代皇帝推崇儒家的原因，因为他们讲究“忠君”。

因此也有人为孔融鸣不平，完全不同意李陵觉得的孔融之辈夸夸其谈结论。具体的情况是：

孔融于建安十三年八月二十九日被曹操以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名处死。其中有一条罪状就是孔融曾经说过“父子之间其实并没有什么恩情，父亲生孩子只不过是情欲的结果”而这句话就被定为了不孝。

这句话是否真的是孔融说的已经无从考证，很有可能是路粹在曹操的指使下捏造出来的。孔融为人刚直不阿早早的就忍受不了曹操的奸雄诡诈了，所以说话偏激，常常触犯曹操。

再加上他常常向汉献帝提奏正确的言论，曹操担心孔融坑阻自己大业于是就害死了孔融，同时还株连了孔融全家。

孔融被捕的时候，他的两个孩子一个岁一个九岁依然在悠闲地下着棋，当别人问他们为什么还不逃跑的时候他们的回答是“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”

能教育处如此成熟聪慧深明义理的孔融怎么会是一个不孝之辈呢？

孔融是孔子的第二十世孙，十三岁时丧父，当时孔融悲痛过度，还得要人扶着才能站起来，十六岁时因为家里收留哥哥的好友而被捕，被捕时孔融，孔融的哥哥还有孔融的母亲都争相去顶罪。

一门人都争着赴死，如此之人如果真要背负一个不孝的名声的话真是天理难容。

其实在今天，关于父母于子女无恩论已经不是什么大逆不道的话了，从新文化运动的鲁迅《我们怎样做父亲》到前一段时间的罗永浩《对“父母于子女无恩论”的思考》，都对这个论点有自己的见解。

也有人认为孔融让梨名不符其实，其人更是虚伪诡诈。

孔融让梨的故事最早出现在《世说新语笺疏》注引《续汉书》，到目前全中国妇孺皆知，而中国人也喜欢引用“孔融让梨”的故事教育子孙后代要懂得谦让、为人大方，有礼貌。

有人认为历史上真实的孔融却让人大跌眼镜：历史上真实的孔融和千百年来被宣扬的“孔融”简直是“判若两人”！

首先，孔融是一个故作姿态、虚伪狡诈之人。在建安