第73章 讨要封地建城堡(1/2)

办法总归是有的，前提是：双方要精诚合作。

一个月后，羊妞宣布，她成功怀孕了。

白归听到这个“喜讯”后，一脸地哭笑不得。对于羊妞来说，应该是天大地喜讯。对于老丈人一家人来讲，也是天大地喜讯。可他们不知道，白归付出了多大地努力？

为了能够达到目的，他被压迫了！严重地压迫了。要不是他努力，根本喷发不出来。爽！无从说起。累！才是真的。

传说在旧社会，有三座大山压迫着人民。而这次！白归被一座大山压迫了。

不过！还是有让白归高兴的事。那就是！生意上很顺利。

在雪莲的安排下，货物都分批运送出去了。按照原来的计划，就近的货物都与当地的牧民进行了交换，第一批交换回来的货物，都已经运送回来了，顺利到达鹿园这边。

为了防止义渠人前来报复，确定羊妞怀孕后，白圭的商队就不能再在鹿园部落住下去了。

假如义渠人真的过来报复，到时候就说：他们鹿园部落不知道白圭商队杀蓝珠王子的事。然后！把一切责任都推卸到白圭和白圭的商队身上。没有办法，在武力面前，你想做一个诚实的孩子是不行的，你只有装比或者是臣服。

在武力面前，草原人的野性也只有放一边去。不然！你就得死！在武力面前，一切仁义道德、一切美好地愿望、一切正常地社会秩序都被摧毁掉。

尽管！正义最终是胜利的一方。可是！眼前！你无法面对！除非！你愿意死，愿意付出生命的代价。否则！你只能好汉不吃眼前亏。

因为信息传递太落后，义渠人那边到底是什么情况，没有人知道，也无法判断。反正！义渠国王得知自己的儿子得力助手蓝珠王子被白圭的商队杀了，是一定要来报仇的。这一点！无可置疑！

白归与羊妞成功圆房后，老丈人和三个舅哥就对他另眼相看，完全把他当成一家人。

草原人虽然野性、野蛮，可他们还是认亲的。一家人就是一家人，父母子女兄弟姐妹就是一家亲。只要不过分逆反，大家都是能容忍的。就算酒喝多了打了一架，等到酒醒后，做错事的一方还是诚恳道歉、认错的，愿意接受惩罚和责备。

这天！白归向老丈人提出辞行。他要走了，商队要回中山国。

羊妞怀了白官人的娃仔，自然是要跟随白圭走的。不！是暂时跟随白圭走，目的是为了不被义渠人找麻烦。等到义渠那边的意图定下来后，再作打算。

老丈人也很无奈，没有义渠人的办法，不能拿鹿园人的性命来做赌注，只能答应白圭带着羊妞走。

“你说的那个地方，具体在哪里我不清楚。也许以前鹿园人放牧到过那里，现在！很少有人过去了。现在的鹿园人，已经习惯了半耕半牧的生活，不再往遥远的地方放牧。那里以前应该都是鹿园人的牧场，现在！也可以说是无主之地。

茫茫大草原太大了，只要你在哪里定居了一段时间，那里就是你的！所以！你要那里的一片土地，只要你有能力守住，不被外来人赶走，就是你的！我们鹿园人，是不会过去赶你的……”

老丈人再次表态，只要白圭有那个能力在草原上站住脚，他们鹿园人是不会过去赶的。何况！现在的白圭还是鹿园人的女婿，更不会赶了。

有了老丈人这句话，白归也就放心了。只要鹿园人不来赶，其他游牧过来的人更不会赶。

根据雪莲她们讲，那里的北边有一条河，好像是一个天然的分界线，北方的游牧民族是不会过河到南方来的。东边，就是中山国。中山国早年就从游牧民族变身成为定居的耕种民族，很少去茫茫大草原中放牧了。西南边，就是鹿园部落。在鹿园部落的北边，有一片荒漠，根本没有人烟。

所以！白圭讨要的这一块地，只要鹿园人不去找麻烦，只要你自身能在那边土地上生存下去，那里就是你的。

根据白圭的经验，那里应该可以定居生活，可以从事农耕。只有农耕，才能定居。那里的土壤虽然不能种水稻之类的水产作物，耕种旱地作物是完全可以的。

在大草原中，无论是从事游牧生活，还是农耕生活，最害怕地是干旱。干旱来了，接连三五年干旱，就要死人，北方的游牧民族就要到南方来抢。没有办法，为了生存，不抢不行。

天灾！是北方游牧民族发生动乱的主要原因。

而周朝的地盘上，有山有水有水库，是不怕干旱的。但是！害怕水灾。水灾的问题解决后，又是“人灾”。人灾就是**，人为造成的灾难。

水灾的问题解决方法就是：兴修水利，尽量减少水灾带来的损失。

以前的时候，白圭前辈从事过水利建设，在历史上是很有名的。也可以说，青史留名。

在史书上的记载，白圭的年龄是有误的。所以！后世的人把兴修水利的白圭和商圣白圭分别开来，认为是两个人。其实！是一个人，是史书上记载出了错误。

白圭少年天才，什么事都能做到。

也许？史书上记载的那些兴修的水利，真的不是白圭干的。但是！记载史书的人认为白圭做出的成绩也不比他差。所以！就把名字改写成白圭了。

就跟明星写自传一样，明星的自传不一定是明星自己写的，是请别人写的，然后冠上明星的名字。白圭就等于是明星，史书上记载的水利不是他修的。但是！他