第三百一十九章 神爱世人——萝丝的采访报道(2/3)

——————此处插入迪特罗向九十一号提出要两份三号套餐，两人共进早餐的视频——————

“九十一号先生是一个神奇的管理者，他几乎无所不知、无所不能。他自称整个**牧场的九十一区就是他的身躯，大家实际上都生活在他的身体里。

迪特罗先生非常喜欢把这位照顾大家生活方方面面的九十一号先生称为‘老大’，但九十一号先生似乎不太喜欢这个称呼。”

“不过，在**牧场中也有些人对这里的生活有些不满，我采访了两名在做篮球训练的孩子，他们是迪特罗先生的学生，这是九十一号先生安排给迪特罗先生的工作。”

“在**牧场，每一位新加入**牧场，希望取得正式居民资格的人，都会检查身体并收到一份考卷，身体检查会确认你的生理年龄，而这份考卷会测试你的心理年龄。”

“如果被认为尚不具备成年人行为能力（包括心理与生理两方面），假如还想成为**牧场正式成员的话，你就不得不进入强制教育阶段。”

“**牧场的强制教育，致力于以人为本，培养孩子自尊、自信、自爱、互爱的意识，建立以推动人类文明向前发展为己任的价值观。”

“课程表排的满满的，看起来一点也不轻松，所以这两位孩子总是盼着能多一些同学和他们一起上课，并适当减轻一些课程压力。在他们的话语中，我没有看到对未来同学肤色的要求，只有对友谊的向往。”

“这让我们想起马丁?路德?金先生的那一篇著名演讲——《我有一个梦想》，演讲的时间已经过去了五十年，但是不可否认的是，尽管历代爱好和平的人们从未停止努力，但是种族歧视的鸿沟也从未真正在花旗消失。”

“然而在这里，在这座神灵赐予的奇迹之地，我看到了这个梦想实现的契机——真正平等是建立在受教育权利的平等上，真正的平等是建立在财富的平等上，真正平等是建立在人类尊严的平等上。”

“可惜，由于时间关系，我没能亲眼见到那位赐下这座奇迹之地的**之主，但是，作为**之主的代表、九十一号先生告诉我这座**牧场成立的意义。”

“这座牧场是解除种种扭曲人类**的枷锁，让人类真正的**能够自由成长的地方——人类生来就是高尚的！”

————在这里，萝丝引用了一段关于德国研究人员的研究报道————

“德国研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”。

心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前做几个简单的动作，经过一段时间，研究员故意笨手笨脚地搞砸这些最简单的任务，但尽量不让婴儿发现，比如夹子掉了，或书堆碰倒了。此时实验室的24个婴儿在几秒钟内，同时都表现出要帮忙的意思。

录像中，一个裹着尿布的婴儿看看研究员的脸色，又看看掉在地上的夹子，马上明白了是怎么回事。他手脚并用地爬过去，抓起夹子，推到研究员脚边，急着要把夹子递给研究员。婴儿们都表现出同样的热诚，似乎非常愿意帮助笨手笨脚的研究员。

在整个实验过程中，研究员从来不主动要求婴儿帮助他，也不说“谢谢”之类的话。因为如果做出感谢等表示，很容易改变研究的初衷，使婴儿在帮助人的同时期望回报。所以整个研究中，婴儿完全展现了真正的利他主义精神，助人而不图回报。

沃内克补充道，婴儿发生助人为乐的行为是有条件的。婴儿们会判断人们是否真的需要帮助。在实验中，如果研究员明显有意把书碰倒，把夹子丢到地上，婴儿们通常不会伸出援手。

科学家得出人类行为的结论后，又把目光转向其他动物。结果发现，人类是动物界惟一具有利他行为的动物。”

————————引用完毕————————

“但是为了在社会上艰难的维持生存，许多天性善良的人们不得不扭曲了本性。他们展现出来的**是被生存压力扭曲的**，而并非人类本身纯粹的**。

**之主认为，祂如果能无条件提供人类维持生存和生存的物质基础，人类的**被扭曲的概率会极大减少。”

“这座神赐建筑之所以被称为**牧场，是为了让真正属于人性自身的**成长。”

“**之主曾经说过，贪婪并不是人的本性，譬如空气，没人会想把全世界的空气据为己有；但是在市场体制下，却有人恨不得把别人口袋里的每一分钱都彻底榨干。”

“**之主对于这种现象的解释是：

部分人具有强烈的不安全感，只有拥有更多、最多的物资才能让他觉得安全，甚至在其他人羡慕的目光中，这种感觉还延伸产生出一种扭曲的成就感。

但是对于空气对人类来说，明显比钱更重要，这人们却不会对空气产生如此强烈的占有欲。

这是因为空气会平等的供应给每一个人，任何人都不会因为空气产生不安全感。

这就是安全感缺失带来的**扭曲效应，这也是生存压力带来的**扭曲，归根结底，这也是被生存压