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第三十章 柳涧村常雨伯(1/2)

且不说两人间又有何深谈,同一刻李之很有些依依不舍的把清绮郡主送回了郡王府别院,而她回头看他的眼神更复杂些,更多出一种难言的浓情。

李之心里挂念着宣纸材料,狠着心笑笑而去,直到回了自己大院门前,依旧能感觉到她久久站立在原地凝望着。

回到大院首先找到了张管家,李之并没有向他隐瞒自己的行踪:“快些给我安排人手随我上山,能够马上用上的青壮年家丁有多少?”

所谓的上山就是狩猎场,那是一座不足七十米的小山丘,名曰永郓山,之前仅是一座不知名的荒山,在三十年前赐封给了临淮郡王府,当然那时候还叫嗣王府。

奉邬县李家能够美名其曰和人家共有,也只是因为有十几亩地连接了狩猎场,临淮郡王府很重情分,把那十几亩地圈化为狩猎场地之后,便分出了一半给李家。

虽说曾有清晰划分,由于两家关系走得极近,再因李家一向人丁稀少,少有人进入狩猎,实际上整片区域两家人都是随便进出使用的。

那里的青檀树还是有一些的,而且都是些高达20米以上,胸径达1米以上的老树种,其中穿插着数不清的幼小树苗。

这种树皮呈深灰色,幼时光滑,老时裂成长片状剥落,剥落后露出灰录色的内皮,树干常凹凸不圆;不规则的长片状剥落,叶卵形或椭圆状卵形,基部三出脉,单叶互生先端渐尖至尾状渐尖,和榆钱树叶比较相像。

宣纸为文房四宝之一,因其发源及主要产地在安徽宣城而称宣纸,后来,只要是以安徽宣纸工艺与技术制作的书画用纸,无论产自何地,均称宣纸,这就是因产地名成了产品名的一个极为著名的例证。

最早以四大发明的造纸术制出的纸,只是宣纸的雏形,造纸之祖蔡伦的徒弟孔丹发现了檀皮,将其作为制纸的主要原料,才制成了如今的宣纸,只不过制造工艺相对简单,其中所造白纸与众不同,质高一等的优质品类,也就是如今唐朝最极致的硬黄纸了。

昨晚间和刘师爷有过交流,李家大院附近有个称作柳涧村的小村子,就有一家古老的造纸作坊,就属于奉邬县李家的祖产,作坊主人也是李家原来的佃户常雨伯。

说起这位常雨伯也是个古怪人,实际上他既不姓常,也非柳涧村本地人,原本仅是位李家佃户中相当贫苦的孤苦人家后代。

唐朝的佃农、奴婢是奴,远比后来宋朝的佃农、奴婢被当做人要凄惨的多,农奴像狗一样在市场和驴一起被买卖,就是“奴婢贱人,类同畜产”的史料由来。

但奉邬县李家祖上生性良善,对待自己家佃农、奴婢虽不比后世的宋代更开化,却也算得上深得人心了。

这位常雨伯就因为自打年少时就不喜劳作,而独对一些民间小手艺,或现有的农具改造拥有浓厚兴致。

于是在某一日被家人因其在耕种时偷奸耍滑而打骂,正巧让李家祖上看到,了解详情后也是一时善心大发,就随意的指派给常雨伯一处破落的造纸作坊,交代给他发挥兴趣。

不料想这人极为聪明,很快就琢磨出自己的一套古代造纸传统工艺的改良,生产出来的纸张倒也相比寻常物更白净些,于是才在柳涧村因他而建立起来如今的正规小作坊。

历经几十年的经验摸索,不断改进生产技术,现在的造纸作坊已具有一直延续下来的纯手工操作流程,整个生产过程前后要已具备完整的72道工序。

期间这家小作坊日渐有名而从不愁销路,倒也垄断了就近几十个乡镇的寻常抵挡用纸,只是因规模一直不大,一直以来主要用户大多都是当地和周边的农民、小商户,因此造纸作坊具有浓郁的乡土气息和地方特点。

但也有极少一部分精致纸张被李家全部收购了,而作坊因为学徒者无需有文化,只要勤学就行,目前经营规模虽不见得多么庞大,却也足够柳涧村几十口青壮年农闲时的额外收入了。

李家之所以没在意作坊的再发展,原因就是常雨伯固执的不肯扩大再经营,造纸污染危害极大,因废水排放而造成的水污染还是相当可怕的,他执意不肯将柳涧村的一汪池塘就此破坏了。

李之若想在此基础上扩大作坊规模,就需另行开掘出连通池塘几百米外的小清河,那条小清河可不似它的名字那样是那种小溪流,而是最终汇往贯穿整个长安城的渭河。

渭河古称渭水,是黄河的最大支流,至渭南潼关县汇入黄河,干流充沛汹涌,是引走废水排放水污染的绝佳途径。

这样一来,就不会因造纸作坊的规模扩大,而造成柳涧村一带环境污染与危害,甚至会改变原先的部分污染现状。

在他引领着李家三十几名壮汉,开始剥皮抽集青檀皮不久后,另行招引的常雨伯,也急匆匆的领着几人来到。

见过了礼,常雨伯对李之这个今后的主家显然早有了解:“小侯爷,不是我欺你年幼,而是早在老侯爷在世时就有了决断,断然不会因为利益而做出有损柳涧村的事情来!”

相对于他的身份,可以说对小侯爷这个李家家主大为不敬了,语气里的不客气也显得格外生硬。

李之不在乎他的态度,反而因为此人敢于表露心迹而感到值得相托:“常雨伯,我知道认识你的人都这样称呼你,甚至我的父亲也是,也就不额外另有尊称了!老人家先别着急,关于环境污染以及危害我另有打

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