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第十七章 寻常侍女与生畜也有大不如(2/2)

界的修得。

他甚至不知无论医术或者经络强体术的构建基础,是建立在未知高智慧生灵的基础之上,还是建立在传说中修仙环境里,他们的寿限可以想象比地球人类要长寿的多。

可是我李之却等不起漫长而懈慢的进阶提升,目前却只能干着急,只能把希望寄托在经络强体术愈加强大之后,会不会多出一个认识它的渠道,也许能找出一点相关信息。

通过之前的医术诊断和逼迫酒气挥散,他已经逐渐意识到,自身所掌握的医术或许需要体内气劲的辅助。

冥冥中他有所恍悟,也许单纯的经络强体术,极有可能远比医术的使用价值更加珍贵,因而才有的此时心内急迫心理。

正百思不得其解之际,他很快就被他人打扰了。

来者就是春柔几人,像是郡主身边的丫鬟,他身边四位女仆也是那种贴身的陪伴。

此刻几个小姑娘就在李之的新卧房里踌躇半天不肯离去,过程里也曾提到要打桶水来帮他清洗身子,被很坚决地拒绝了,尽管他内心颇有些不情愿。

据前世学到的知识,在唐代奴仆称呼男主人为“阿郎”或“郎”,称呼少主人为“郎君”,称呼主母和小姐俱为“娘子”。

但今天的半日经历,却没遇到一声类似的称呼,李之很怀疑后世的相关学者、专家,是如何做出这个结论的。

通过一番交流,他也终于知道了像她们这一类的贴身丫鬟,都是主人花钱买来的,统称为侍女,不但没有人身自由,也没有独立的人格,她们只是主人的“物件”。既是“物件”,那她们就只能任由主人摆布。

唐代蓄养婢女形成风气,上自王公百家,下至平民百姓多拥有婢女,唐代此类婢女从事最繁杂的劳役,其地位处于社会最底层。

唐律规定“妾乃贱流”、“妾通买卖”,在唐朝有拿妾当赌资的“一掷赌却如花妾”,在唐朝一个美丽的妾能换取一匹好马,美妾与生畜同价。

而妾除多出身于歌舞家妓外,另一大来源就是婢女丫鬟,若说美貌的妾仅能换取一匹好马,寻常侍女与生畜也有巨大不如呢。

相关这些,从前身李之那里并没得到多少记忆,显然那位的心思不在这里,或者是因他祖宗几辈都习以为常的事情,不值得他去有所深研吧。

得知了内中详情,李之也只能对她们报以同情心,原来作为贴身丫鬟,能不能接触到主人贴身事务,是她们是否称职的核定标准。


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