第44节 路途(3/4)

自幼受戒出家到藏区，并受教于三世**喇嘛索南嘉措，三世**喇嘛去世后，他接受明国地方官府和高僧之邀，到明国西北各地传经，还在山西五台山与汉人喇嘛一起研习佛法，四世**喇嘛云丹嘉措——阿勒坦汗的曾孙，因被蒙古王公认定为三世**喇嘛的转世灵童而受到拥立，派遣迈达礼活佛到蒙古地区坐床传经时，专门指定这位自己叔叔辈的绰尔济喇嘛协助迈达里活佛，他在蒙古地区的黄教喇嘛中实际地位仅次于有“大慈诺门罕”尊号的迈达里活佛。如今这位察哈尔汗登基时，绰尔济喇嘛就曾陪同迈达礼活佛前去朝贺，授予当时只有十三岁的察哈尔汗“呼图克图林丹汗”的尊号，那时他和迈达里活佛的权势一时达到顶峰，然而好景不长，随着年龄的长大，察哈尔汗再也无法容忍势力越来越大并且与各部首领勾结起来威胁到自己权势的黄教了，于是察哈尔汗引入藏区红教的势力，对黄教喇嘛展开排斥和打压，迈达礼活佛在漠南呆不下去了，拔腿就跑到漠北喀尔喀人那里传经去了，现在漠南地位最高的黄教喇嘛就是这位绰尔济喇嘛，原先由迈达里活佛坐床的大召寺也改由他坐床。察哈尔汗虽然重挫了黄教的势力，但黄教喇嘛在蒙古各个部落中实力犹存，特别是这位绰尔济喇嘛，他在漠南蒙古右翼的土默特、永邵卜和鄂尔多斯三万户中的地位几乎是不可动摇的，蒙古部众称呼其他绰尔济喇嘛时，都要在其尊号前加上他所属部落和本名，只有对这位大喇嘛则直呼“绰尔济喇嘛”，仿佛只有他才是草原上唯一的绰尔济喇嘛，久而久之他的本名都被人们淡忘了。

德格对喇嘛教没有兴趣，准确说他就没把任何神灵当回事，他才不在乎自己以后转世是变驴还是变马，只是一心想着快把钱挣到手，但这位绰尔济喇嘛影响太大了，连土默特的顺义王博硕可图汗都是他的孙子辈，他在右翼三万户说说话、跺跺脚那可不得了遇上贵人，那还不赶快巴结！右翼三万户占的鄂尔多斯、丰州川、喀喇沁都是与明国接壤，都有与明国互市的关口，这位大喇嘛随便给他说几句好话，他可就赚钱了。

打定主意，德格就缠上了绰尔济喇嘛，死活要陪绰尔济喇嘛一块走，声称自己是最坚定的黄教信徒，遇上德高望重的绰尔济喇嘛，自己却不去侍候保护，不去听经受教，那一辈子都会内疚。面对如此虔诚的信众，绰尔济喇嘛也只好答应同行，而且他们这群喇嘛人数确实太少，如果遇上不信佛的马贼、盗匪不太好办。

商队的队伍扩大了，但带上这帮拖拖拉拉的喇嘛行走的速度立即就慢了，德格这家伙为了与绰尔济喇嘛套近乎，还非得听绰尔济喇嘛讲经，不但他要恭恭敬敬地听，还把自己的手下和李榆他们一起拉去捧场，老实说德格这帮人既然敢到处闯，就没有一个是规矩人，让他们去听经纯粹是扯淡，德格使劲想做出一副听懂的样子但就是装不像，反而听得打哈欠，绰尔济喇嘛很快就看出跟这帮人讲经就是对牛弹琴，干脆也跟他们胡说一顿。

绰尔济喇嘛这次从库库和屯跑这么远，也不是去传经授教的，而是另有重任——察哈尔汗最近有点发疯，打起了蒙古右翼的主意，与察哈尔汗有过不错交往的绰尔济喇嘛受右翼三万户各部首领的委托，前往察哈尔汗的老巢察汗浩特当说客，打算与察哈尔汗调和一下双方紧张起来的关系。

察哈尔汗是实在支撑不住了，他属下的科尔沁部彻底上了金国的船，最得力的喀尔喀部又在今年四月和十月，两次被金国打得落花流水，已经奄奄一息，残余的喀尔喀人以及察哈尔直属八个鄂托克没有胆子同金军打，却鉴于察哈尔汗杀死乌齐叶特“老炒花”，吞并乌齐叶特部的教训，一个个像防贼一样防着察哈尔汗——察哈尔汗太过分了，吞并乌齐叶特部后，又顺手把巴岳特部、翁吉剌部的一些部落也吃到肚子里了，这太让人心寒了，有人开始考虑后路，与金国偷偷接触，察哈尔各部人心散了，察哈尔汗对自己的部众越来越失控。

察哈尔的盟友明国倒是没少派人到察汗浩特与察哈尔汗勾勾搭搭，把给察哈尔每年的赏银也从四千两提高到一万多两，要求察哈尔出兵帮助明军对抗金国，但明国实在不够爽快，察哈尔都快揭不开锅了，明国答应的钱就是拖着不给，两家于是不断地扯皮，察哈尔汗拿不到钱决不肯出兵，而明国则采取“助兵则赏，不助则否”的态度，看不到察哈尔出兵也绝不会掏钱。

穷急了的察哈尔汗把主意又打到右翼三万户头上，开始找右翼三万户的麻烦，明国从隆庆四年就与右翼三万户建立起互市关系，万历四十五年又同察哈尔统属的左翼三万户也建立了互市关系，每年由蒙古各部向大明贡马，而大明则给予蒙古各部市赏，如今每年的市赏达到三十八万两白银，这笔钱由参与互市的蒙古各部分配，土默特的博硕可图汗捞得最多，他一家就得十一万两银子，喀喇沁各部合起来也有十八万两，左翼部落太多都伸手要钱，落到察哈尔汗手里才十二万两，但包括察哈尔在内的左翼各部自从辽东被金国占了后，原来的开原、广宁马市都没了，他们想贡马都找不到地方，明国当然一分银子都不会给他们，察哈尔汗也想过到张家口堡参加互市，多少赚点钱回来，可喀喇沁人太生猛，一分银子也不让察哈尔人赚，直接把去互市的察哈尔人