四二八 怀安卫(2/2)

，动辄上千人几千人的大村子随处可见。事实上，这个村子理当是周围几个村子合并在一起居住的村子的外围有着很明显的一圈堡墙。堡墙大约有一丈三四尺高，看样子是用夯土建成的。

在宣大地界儿，这样的村堡很常见。

村堡自古有之，一般来言指的乃是村民自发兴建的，用来抵御土匪、山贼或各种地方劫掠的堡。称为村堡，和军堡相对应。

一开始的时候这等村堡还不多，后来自从土木堡之变之后，鞑靼瓦剌不断入寇侵略，民间便有许多村子联合起来，搬迁到一起去，然后大家合资在外面修建围墙，在村里修建戏台庙宇之类的公共建筑，家家户户出人手，联合防御贼寇。后来鞑靼瓦剌不来了，察哈尔又开始来，之后建奴又来而且他们抢的特别多，呆的时间特别长，席卷的地域特别广。

所以近些年来，山西北部和宣府地面，已经少有没有防御的村子了，几乎都是以村堡的形式存在着。

这些村堡只要是有足够的人手防备，粮食足够吃，没有内奸，在建奴来之前做好准备，有这些前提条件的话，是相当难以被攻破的。而

且建奴毕竟人不是太多，是不会耗费兵力攻打这种村堡的，就算是打下来，他们抢的东西可能还不如损耗的多。

但是这个村堡明显是不走运的很。

堡墙已经有多处坍塌了，堡门消失不见了，原先的位置只剩下一个楼子只剩了半截。从坍塌的堡墙往里头看，只看见了一片断壁残垣，不见一点儿人气。

毫无疑问，这里被建奴攻破了，而下场也和所有被建奴攻破的村堡一样老弱被屠杀一空，女人和壮年男子被驱赶着，像是牛羊一样被带到辽东，成为真夷手下的包衣。

这个村堡，已经是成为了死域。

农田中间有一条小路，兴许是原先村民们为了走路方便踩踏出来的，不过是两尺来宽，更是崎岖不平。

可是这会儿，却有两个人，两头驴，晃晃悠悠的向着这边而来。

两头非常健壮的大青驴，两个人都穿着厚厚的棉袄，带着棉帽子，驴背上两边还各自挂着一个褡裢，看上去就像是冬日里赶路的行商。这样的行商，在宣大地面上，再常见不过了。

只是，在其中一头驴的两边，各自挂着一个挺大的布袋子，这两个布袋子里面却是时不时的动一下，偶尔有一个长满了毛儿的脑袋从里头探出来，显得格外的诡异。

只是这两人的对话内容，可不怎么像是行商能说出来的。“徒弟啊，咱们观阴宅观风水，总体分成是两块儿，一块儿是山地风水，一块儿是平洋风水。为师先跟你说这山地风水，山地风水讲求的是‘天人合一，天人感应’，讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中，以主山、少祖山，祖山为背，以河流、水池为前，以案山、朝山为对，以水口山为屏，以青龙山、白虎山为翼。理气方面必须是：以穴之座向、分金，取五行生之理，合亡人之命卦及水口方位，及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。咱们看风水的，最重视砂环水抱，盖因水抱可使穴地之生气凝聚结集，而砂环则可使宝穴凝聚之生气不至被风吹散。是故《葬经》有曰：风水之法，得水为上，藏风吹之。”