第九二四章 密宗欢喜佛(1/2)

眼前,是一座正殿,正殿的两旁,排列着数不清楚的佛像,这些佛像都是男女共坐一处,男者盘腿而坐,女者双腿分开,丰润的臀部坐在男者的左腿之上,四臂相拥,胸脯紧紧相贴,赤身露体作交合状。

眼前这些佛像竟然是欢喜佛

张萌作为水月轩的掌柜,也曾收到过不少这样的佛像,虽然这东西在东南亚一带经常能卖出高价,但在中国境内并不吃香。所以,当时张萌也就没有过多去研究欢喜佛,今天看到这一殿的欢喜佛像,顿时心中一颤。

身旁的胖子更是兴奋的不得了,一下子就跑到了大殿中央,那座高有两米,成人大小,正与女子交欢的欢喜佛像面前,不住的摸索,不住的赞叹。

ia娜和小楼虽然也是从事考古工作者,但也从没有接触过这么庞大的欢喜佛殿,看着那些水乳交融的欢喜佛,两个人的脸当时就尴尬的红了起来。听着胖子猥亵的笑声,两个人都是轻呸了一声,转过头去。

但胖子可不管她们两个人的鄙视,回头就朝张萌谄媚的一笑。

“想也别想。”张萌知道胖子是什么意思,连忙说道：“咱们可是事先说过的,大陆境内的墓,你一件都不能拿

“靠”听着张萌的回应,胖子表情不满的撅起了嘴,小声嘀咕道：“这他娘的是边境交界,谁知道还在不在中国境内？要是被那帮外国佬拿走了,咱们岂不是成了帮凶？”

“帮凶倒不至于,我想这么大的巨佛,他们想带出去也不太可能。”赖子说道。

“唉真是可惜了这些货真价实的青铜佛像。”胖子一脸惋惜的说着,还趁人不注意在那尊女佛像前,偷偷摸了一把。

“下流。”

胖子的举动当场就被ia娜看到了,便开口低骂了一句。

“哼”胖子也不害臊,得意的叉起了腰。

张萌却转回头,看着赖子说道：“赖子大哥对这些欢喜佛有什么研究没有？”

“你不清楚？”赖子反问道。

“水月轩很少接触到宗教,所以关于密宗的东西,我的见识实在不够。”张萌坦白道。

“嗯,正如你所说,这欢喜佛确实是西藏密宗供奉的尊者。”赖子解释道：“更确切的说,欢喜佛是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神,它其实是建立在人们对生殖的崇拜上,男身代表佛法,女身则代表智慧。”

“呃。”张萌微怔。

“靠”看到张萌的表情,胖子就对赖子说道：“你丫跟他说这些有个屁用,太深了你就直接告诉他欢喜佛的来历就行了。”

“那你说。”赖子看着胖子一笑,似乎想给胖子炫耀的机会。

“我说就我说。”胖子也不客气,吹嘘起来：“这欢喜佛也叫合欢佛,在我国境内只有藏传佛教,也就是密宗佛教才喜欢供奉这些躲体佛像,你看大殿里的这些欢喜佛,面部表情并不一致。有的模样丑陋,有的模样俊美,有的长着一颗畜生头,还有多只手的,那个腰上还挂着人头,脚下踩着上少男少女,这都是有说法的。”

“什么说法？”

“就是这欢喜佛男金刚的千百个化身啊。”胖子咧嘴一笑,显摆道：“这男的叫毗那夜迦,原来是崇尚婆罗门教的国王,婆罗门教你知道吧？”

张萌点点头说道：“这是印度国教,在印度比佛教的地位还要高。”

“对,婆罗门教一向跟佛教不合,这国王残忍成性,专杀佛教徒,后来佛祖释迦牟尼派观世音化为美女和毗那夜迦,沉醉于女色的毗那夜迦最终为美女征服而皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊,也是爱欲之神。”胖子接着说道：“后来慢慢就衍生出了男女双修的教义。”

“原来如此。”

“当然。”胖子撇嘴道：“越是落后的地方,他们的信仰和崇拜就越原始,赖子不是说了吗？咱们人类对生殖崇拜早于图腾崇拜,在这些偏远的地方,一直流传着欢喜佛这样的生殖崇拜。说起来,西藏佛教跟咱们汉传佛教有很大的不同,我们汉族供奉的佛祖都很慈悲,他们供奉的佛祖却邪得很……”

“哦？”张萌被胖子勾起了兴趣,上次去昆仑山,并没有接触到有关西藏佛教的事情,所以张萌所知并不多。现在听胖子这么一说,张萌反倒是被勾起了兴趣：“那你说说,西藏密宗怎么跑到这里来了？”

“废话”胖子看着张萌就像看白痴一样,臭骂道：“你还真以为丘处机是人家蒙古人的国师啊？”

“史书上不就是这么写的吗？”张萌都糊涂了。

赖子连忙在旁边补充道：“丘处机确实是天下道教之主,但充其量,只是成吉思汗用来拉拢汉人的工具。其实不论是最早的蒙古帝国还是之后的元朝,他们真正的国教都是藏传佛教,这也是草原上为什么会有这么多喇嘛庙的原因

“哦。”张萌点点头。

“亏你还是三代土夫子。”胖子嘴一撇,得意洋洋的说道：“杨琏真迦听过没？”

“呃……好像有点印象。”

“你有个屁的印象。”胖子骂道：“为啥有汉唐陵、明清陵,作为第一经济盛世的宋朝却没听过几座大墓留下来？还不都是当时的藏传佛教国师杨琏真迦于的好事,江南六陵,一百多个大墓,全都让这老杂毛给挖了个遍,奶奶的,胖爷我去过这么多墓,也没像他那么缺德。”

“杨琏真迦？”张萌隐隐有些震动,他似乎能够理解胖子过激的语气,虽然他们都是土夫子、盗墓贼,但他们从来也没有真正破坏过哪座大墓。对他们而言,发现一座古墓,拿走陪葬品,让墓主人