第六百三十七章 百工兴，明算起(2/2)

这人老实本分，但粗糙汉子最是不耐虚套。只管招呼丁明进屋，高声叫灶房里的母女快点整治酒菜。这说话中他母亲就有出了来。双边道了声礼，大汉将丁明让入房内。

片刻后他婆娘捧着托盘，内里两个熟菜是丁明带来的，再有一冷一热，却是一个炒鸡蛋，一个水果罐头。身后小娘抱着一酒坛，拿着酒碗。

接下是男人吃酒吃肉，女人且去灶房里忙咯。

吃过两碗酒，丁明将嘴一抹，开口说道：“今日过来且是有事相商。”却是工部下属的施工队需要招募劳工了。

话说工部下属的建筑司，牛开山筑城，所需要的可不只是大批的无有甚个技术的劳动力，更需要一批成熟的技术官员。

这些技术官员/官吏下面也需要有着一定数量的小工，乃至是小小工，甚至是小小小工。

实际上就是一个被不被录取的事儿，但凡有些基础，进到里面历经一段时日的熏陶，就也是工匠了。只有那真正的“匠才”才能被选入工部下属的营造学堂。后者与度支司和厘金局原先组建的财算学堂一般规格，只是现下里后者牛气了。

不再是一所单单的学堂，而是下属分校无数，从各省省城到下头的州府治所，甚至是一些经济繁华的县城，都有财算学堂挂牌。很多分校都已经自给自足，还能上交部分钱款。

那丁明对营造学堂倒也有所耳闻，说是宗首辅始终想将后者推而广之，一如财算，但朝中阻碍不小，钱财方面是一大问题，始终只听风声不见实际。不然他都想将旁院的侄子都送进去。

人能有一技旁身，那是走到天南地北都不怕的。

“据说这次招的人都要去江南的越州，朝廷要在越州修个大港口，要的人多了去。唐平哥哥虽是捯饬田地的好手，但种地有甚个出息，去越州不是更有前途？”

唐平除了种地，也算半个泥瓦匠，还能做点木匠活，更是编筐的好手。在丁明看来，这些都是在越州能用得到的。

但凡能更进一步，那就能有一份官粮吃。也不用担忧会被调离郓城，远赴他乡。这县中一样有工房啊。等到越州的差遣结束，唐平这种人是可以回乡的，那官府必有安置。

“唐平哥哥是烈属，这身份就是保障。”多的话不用说。就算是郓城这地方，也不是军烈属遍地都是的。更不消说他们唐庙还出了俩能人。比不得晁家，也比不得宋家，更比不得阮家，却也是不同凡响了。

丁明转回到自己家里，婆娘怀里抱着个小的女娃，手里牵着一个四岁大的男娃迎了上来。

有老婆有家，有儿有女，爹娘在世，一大家人和和美美，还不愁吃喝，这样的生活至少超过了现今中国九成以上的人。

把给带回的东西分门别类的搬进房里，再把给儿子买的拨浪鼓拿出来逗着孩子玩，给老婆扯的几尺新布拿出来，给父母长辈带回的桃酥，看着妻儿喜滋滋的脸容，长辈们高兴的笑，丁明心里跟吃蜜了一样甜。人活一世，图的不就是这个？

他比他哥还没奋斗心，这辈子能这样过活就心满意足了。

……

还是长江口。两艘海船自北向南返回。正是费萨尔和沙鲁克的座船。高挂白帆，两艘天方商船在蓝色的海面上划过两条白色的水痕。

碧海青天，阳光普照，和风吹拂，多舒服的时刻啊。

只是这两艘海船的主人却都或喜或忧，神态不定。实乃是这新鲜出炉的陆齐，对于他们这些番商有好有坏。

首先，今后的番坊是不会存在了，自然也不会再有番长。番商之信仰亦不能当地广为传播，尤其是诱导当地中国百姓入教。胆敢擅自传教者，一经查除，严惩不贷。

二，市舶税的额度之高叫人肉疼。北宋赵二时候，船舶税为百中抽二，到了真宗、仁宗时候就是十算一。神宗朝又改为十五抽一。到了大艺术家时代，官制败坏，官场腐败，便又恢复到了十算一的程度。

现下齐国船舶司规定，凡是进口之奢饰品，如珍玩珠宝，象牙珊瑚一类，十中取二；其他一些珍贵物品，像是金银器品，各类香料，则一律十取一。一般商品，十五取一。额外再征收舶税，三十取一。

这是在生生割番商的肉，他们却兀自要忍耐着。更别说卖出要交税，买进一样要交税。

但其中数额又有不同。

比如珍玩珠宝、金银器品，一律是十取一。上等的瓷器、丝绸、漆器、药材、茶叶等，也是十取一。可普通的海外瓷、丝绸、茶叶等大宗货物，为二十取一。

如此规定叫人如何不肉疼？但费萨尔和沙鲁克却不得不忍耐。因为即使如此，他们将货物运回天方后，那仍旧是利润丰厚啊。而且中国也承诺，他们会对船舶司的条例制度进行更规范的制定。

更不要说，新朝沿袭前朝的制度，对于番商并无确切的限制，后者可以在港口贸易城市自由活动和居住，只要他们能够服从新朝的法律。即使他们愿长久居住，也只需在当地官府办理一张居住证即可。

总体而言，中国人对于他们仍旧是友好的。不像欧罗巴那些异教徒，野蛮粗鄙，而又带着浓浓的贪婪。叫人呕吐！