第一百二十七章 匪号：许秃子！(1/2)

这年头，明国境内行走在外，身上都是要有身份证，也就是腰牌，这牌子上写的你是哪儿人？各种身份信息。

而那道、僧、尼身上也有度牒，没这证明身份的东西，在路上只要被那弓手、快手拿着，直接就是把那锁链一锁拖进大牢，问你是不是贼人，或者直接给你安个贼人的名字，将你关入牢中，等着给别人当个替死鬼用。

还好，许朝光在寺院之中找到了自己的度牒，将它挂在脖子上，许朝光就成了一个行走的游僧，边走边打算找地落草。

这年头，行走在外，哪都不安全，土匪山贼遍地都是。

黑店，也不知道哪一家就是。

像是水浒传，其实写的就是元末、明朝时候的事儿，那个时候黑店把人用méng_hàn_yào蒙过去，开膛破肚，扒皮取肉，把人手人腿腌制做成肉干儿，大块好肉称作黄牛肉，细碎肉骨头充做包子馅儿，这是常有的事。

再加上福建靠海，倭寇海贼经常上岸袭扰，导致很多村落都被迫放弃，荒芜掉了，老百姓没法好好的在地里种地获得口粮，就只能希望地主家减免地租，或者宽限一两年地租。

但是那些地主老财根本就不会在意他们的死活，地租想减免，想都别想，派出他们的家丁家奴，把人打个半死，拿不出地租，就将你的老婆女儿孩子直接拉走。

女的，漂亮的就扔进院里，自己享用，玩够了，就卖给红寨（ji院），做皮肉生意，不漂亮的女人，和没长大孩子，能留着当畜生使唤，就当畜生使唤，要不然就卖给在这地面上经常走动的人牙子，发卖得了，直接能挣点银子。

妻儿子女被夺走，自己想拦，结果也被人打的头上全是血，瘫坐在家中，实在是活不下去，干脆做匪得了。

结果，这附近沿海一带的村落大规模的荒芜，里面的百姓佃户，即是背井离乡，要么入山做匪，要么做个难民，逃往内地，希望能重新找到可以栖身的家园。

许朝光，走在大路上，遇到一些旅店或茶铺也都远远的绕开，不敢进。

他虽然一直在寺院里面，但不代表他没脑子，外边这些人，不知道哪个就是匪类，说不定就把自己的小命搭上去了。

自己现在穿的这一身僧袍没什么用，想找地儿落草，也得看机缘，随便遇上一个小团伙儿就要入伙，人家要不要先别说，说不定碰到那种心狠手辣的，直接不等自己说话，就一刀劈过来，将自己剁翻了，将自己开膛破肚，支上大锅，烧上热水，将自己做成一锅炖肉，大家开个荤。

结果有一日，走到一处山脚下，直接被一伙强人一棍子打昏，掳上山去，醒来时候发现自己担心的情况还真发生了，旁边有好几个人绑起手脚，几人呆在一起，这是绑肉票了。

家中有钱财，就让你写封信，让人带去，让家人拿钱来赎。

没有钱财，就剁了，大家吃顿荤的。

自己的情况，自家知道，他也知道自己没有寺院可回，破烂游僧一个，哪有钱来赎自己。

要赶紧想办法啊，绳子将双手缚在其背后，脚腕上也绑有绳子，但是，该动也能动啊，身子往后猛然一靠，撞在墙上，借力往前一弹，趴在地上，这声音挺大，周围的土匪听到声响，直接拿起手边的家伙事儿，看向声响发出之处，看看这小子想干嘛。

许朝光趴在地上以后，弓起身子，使自己能够微微的起来，然后又用头顶住地面，脖子往下一杵，猛然往上一抬，将身子抬了起来，这样就变成了跪在地上，之后，就是赶紧的低头作揖，然后猛摇脑袋，意思就是要说话。

匪首看他这样挺好玩的，就让手边的喽啰走过来，将他嘴里塞着的那一块破布拽了出来，听听这小子想说啥。

许朝光很聪明，他用他那条灵活的小舌头引出的一大堆理由，最后说的这匪首和周围的土匪都认为留着他，哪怕干杂活都比杀了他有用。

所以，跟他排成一排，一共四个人当中只有他活了下来，另外三个，都直接被剁了，连续三天，大家十几口人吃了个饱，许朝光当然也吃，而且，他是在匪首看了他一眼之后，立马就拿起树枝刺中了锅中的一大块肉，然后大口大口吃进肚子里，看到这一点，所有的土匪对他很满意。

许朝光虽然以前在寺院里面呆了很久，但是他却没有受过戒，也就是没有戒疤，这事儿很正常，因为它并不像如今后世的时代，进寺院当和尚就可以受戒疤，在那个时期很多的小寺院里面，必须要成年以后或者要在这个寺院里面呆满足够年份，主持才会给你受戒，表明你不会突然有一天要还俗，而一受了戒，就意味着你要在佛门之中过一辈子，当然之后还俗的也有，但就比较少了。

没有戒疤，又是光头，许朝光就有了一个诨号，叫许秃子。

他也不怎么在乎自己的名字真被人知道，所以诨号也就有了姓。

他这人本来就不是什么良善的人，心中自有狠辣之气。

跟着团伙劫了几次道，每一次都是敢拎着刀斧往前冲的主！

虽然一开始发给他的只是一柄生锈的破柴刀，但他就着井水将这刀磨得飞快，在第一次动手的时候，冲在最前，一刀，就砍透了对面一人的脖子，之后又是挥刀冲在人群里，杀得全身是血。

因为敢打敢杀，匪首看他有一股勇力，便赏了他一把腰刀，虽然这腰刀刀口上有好多豁口，但这也比之前的柴刀