第十四章 三年后，死人诈尸(1/2)

七天之后，我在师父的教导下学习了修炼茅山术的诸多规矩。[.千千听书]

比如每月农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日，每月农历初一、十五不可食酒肉五辛。（五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜）

每天早上修习通灵法，吟诵通灵启度文。据说这是为了以后的神打练基础。

具体步骤为：凌晨三点到五点洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一个“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文。

根据师父所说，避酒肉五辛，每天诵念启度文，会增加自身道行。

果不其然，七天过后，我已经能够感受到汇聚于丹田处的阳气比之以前稍微旺盛了。

除此之外，还有画符用符的禁忌，施法的步骤，口诀，走位，起坛的仪式，以及各种手诀指诀等等。

要不是我天赋异禀，天资聪颖，恐怕根本记不住这么多。

请允许我小小的臭美一下，因为背诵经文，铭记口诀实在是太过枯燥，我也就只能在休闲的时候调侃调侃我自己，来获得一丝乐趣了。

当然了，这些都只是茅山术当中的基础知识，只有把基础打稳了，才能够在以后展现诸多神通，降妖除魔。

至于现在的我嘛，那些妖魔鬼怪不来找我的麻烦，就已经谢天谢地了。

有关于我背后的符印，我问过师父，但是师父的回答是：“你背上的符印是驱鬼符的一种，非常普通，普通到茅山典故中也没有记载。”

就这一句话，便把我搪塞了过去，之后不管我如何旁敲侧击，也问不出个所以然来。

对于师父的回答，我表示深深的怀疑，我背上的符印，绝对不简单！

既然师父不告诉我，那么我也就只有自己慢慢去摸索了。

两个星期之后，师父见我对于茅山术的理解渐渐加深，大是欣慰，不过我却越来越是担忧，自从不妖山回来之后，师父的状态一天比一天差，整个人也苍老了不少。

“今天是画符的吉日，道观里的符已经卖得不够用了，守一，你去画一些福德正神符，生意招财符，八方招财符，家宅招财符，五岳镇宅符……”师父抽着旱烟，对我说道。

师父的这间道堂，除了替别人看风水算命之外，还兼职卖符，不过大都是一些招财镇宅的符咒，生意的话，堪堪能够维持生计吧。

毕竟道士这一行，如果你贪得无厌，画出来的符就不灵验了，所以大多数道士都过得很清廉，就是这么个原因。

画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符箓。

未受过职，没有扶将，更没有驭使万灵的权力，不能画符。

同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。

总的说来，画符有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。

画符也挑时辰，什么时候不能画符，什么时候画出来的符灵验，都是极有讲究的。

我已经在师父的帮助下受过职，拜请过神将，所以有了驭使万灵的权力，只要按照正确的步骤画符，画出来的符是有效的。

还有一些符，在画的时候不仅要心诚，嘴念口诀，还要配合步罡踏斗才能生效。

很多人在学习茅山术的时候，往往坚持不了几天就跑了。

试想，只是一个画符，就要涉及到诸多繁杂的程序规矩，哪里还有心思去学习什么口诀手诀？而且符箓有成千上百种，有的道士终其一生，也最多只会其中的一百来种而已。

起坛，将道具贡品摆上，准备好纸墨笔砚，果酒焚香，施行三拜九叩之礼，我开始画符。

画符的话，一般用朱砂为佳，不过现在市面上朱砂实在太贵，一吨售价四十六万美元，我们这一个小小的破道堂，哪里有那么多钱？

所以只能用墨水代替了，效果虽然不如朱砂，但是也算物美价廉。

磨好砚，拿来毛笔黄纸，我吟诵道：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾（y)至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”

这是清水咒语，之后还要念清纸咒语，清笔咒语。

做完这一切，握笔，口念密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令。”

这是画符之前的准备工作，紧接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒……

仅一道符画下来，我就用去了好几分钟，这还是我在师父的教导下练习了七天的成果。

不然的话，让外行人过来画，先不说画出来的符灵不灵验，就是让他照本宣科，也不一定能在十分钟之内画出来。

不过熟能生巧，我现在虽然画的不快，但是久而久之，速度一定会提上去。

像我师父画一道符，就只需要不到十秒钟，他念咒的速度极快，快的仿佛没念一样，下笔迅猛，一勾一挑无懈可击，我甚至怀疑，他到底是怎么念的。

如此繁杂的一堆咒语，怎么可能在十秒钟内念完？

似乎是看出