第八十六章 汉地博乐(1/2)

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昏暗之后便是纯粹明净的光芒透过眼帘，四周古朴又稍显陈旧的建筑映入眸子。

远处有几座高耸的夯土台，上面修建有亭台楼阁，花纹繁复，极尽奢华之能事。

“不小的城池……”孟奇打量周围，看着来来往往之人，

他们有的器宇轩昂，古冠宽袍，腰佩兵器，但这类人很少，偶尔才能发现一两个人，或者乘着马车呼啸而过，大部分是衣着朴素行色匆匆的普通人，还有就是表情麻木呆滞的奴隶。

“这样的城池肯定有着身居高位的大夫或贵族，有助于我们游说。”赵恒微微点头。

孟奇皱了皱眉：“怎么游说？墨家之学与诸侯贵族的利益矛盾极大……”

他们手中各持着一份六道给予的资料，是墨家学说的大概介绍。

江芷微看了看四周：“我们先找个隐蔽之处再谈。”

五人服饰不类于城中之人，得先乔装改扮，免得被当做奸细盘问。

少顷，他们找到一处半泥半茅草的屋子，里面只有孤儿寡母，母亲织布，孩子操持厨房之事，过得很是艰难，有的地方挂着白布，似乎男主人新死未久。

屋子后方是个隐蔽清净的所在，孟奇等人稍作变化，不再异于常人。

“这里天地元气充沛，但又充满破败之感。”阮玉书闭上眼睛，深深呼吸了一口。

“或许是当初通天教主欲重立地火风水，打得天地残破的关系。”藉此机会，孟奇将自己从仙迹得到的封神情况结合自己上辈子的了解大概介绍了一番。

江芷微等人听得很是专注，但都默契地没问孟奇的消息来源。

“总之，尽量不要分头行事，遇到有神通异术和可怕秘宝者也能有个照应。即使要分，也必须一边一件防御秘宝。”孟奇强调道。

“应有之意。”赵恒赞同道。

江芷微轻轻颔首：“墨家学说见等阶森严，见普通百姓艰苦，从他们出发。肯定不受诸侯贵族待见，少不了被打压。”

战斗似乎不可避免。

“未必。”赵恒正色摇头，“从描述看，封神世界只有儒道法墨的萌芽，还未正式出现。我们可以在不背离要旨的前提下，对墨家学说稍作改动，从开始就让它不至于被诸侯贵族仇视，有接受的基础，而且，我看了看手中的墨家学说，给的非常简略，只有主干，没有细节，也就是说。六道或许就是想让我们如此自行发挥。”

江芷微和齐正言看向纸张，发现上面只写着“兼爱，非攻，尚贤，尚同，天志，明鬼，非命，非乐，节用。节葬”十个词及对应的最粗略解释，没有具体的阐述，似乎怎么解释都行，只要自成一体。本身没有矛盾。

“这样看来，任务的难度比预计得要低一点。”孟奇仔细思索后，赞成了赵恒的判断。

虽然自己五人的思想观念或多或少受到某些墨家学说的影响，但实际上并未深入钻研过它，毕竟年代太过久远，又太理想化。不切实际。

在五个人都对墨家学说只是半懂不懂的情况下，据要义而自行发祥是怎么都绕不开的道路。

“兼爱可不好改。”阮玉书突然开口。

琅琊阮氏多发掘古谱，在琴艺和古籍上都称得上家学渊源，阮玉书比其他人更了解墨家一点。

齐正言看着纸张道：“兼相爱，交相利，世间人人平等，贵不轻贱，富不欺贫，强不辱弱，众不凌寡，命非天定，非胎生，非位决，只自强不息，则必有出头之时……器圣不愧是中古圣人……”

他原本是赞同“兼爱”不好改，但说着说着，联想到“非命”，一时感同身受，满是叹息。

赵恒听得皱眉不已：“改成上位者应有仁心，兼爱世人？”

“这是儒家了，再怎么发祥应该也不能扭曲到这种程度。”江芷微摇头否定。

“那我们先隐瞒兼爱，发祥其他，以自身为表率，慢慢引导诸侯贵族认同。”赵恒给出了个没办法的办法。

“等一下。”孟奇微锁眉头，“老赵，听你的意思，必须游说诸侯贵族，自上而下？”

墨家的学说似乎更适合由底层起，星星之火可以燎原！

赵恒毫不犹豫道：“当然，诸侯贵族乃仙人苗裔，神魔后代，实力强横，普通百姓无论如何都抗衡不了，要想传道，只能游说他们！”

“也是……”孟奇缓缓点头。

确实，这是力量归于自身的神魔仙圣世界，一万个百姓都未必比得上一个贵族和士大夫，没有他们的认同和相助，要想一国奉行墨家学说几乎不可能。

但人道之力在于集众，昔年人皇也没有看不起百姓……孟奇和江芷微、阮玉书、齐正言对视一眼，看到了相同的意思。

不过这样一来耗时绵长，绝非一年半载之功，目前就按赵老五的提议试试。

有了方向后，五人你一言我一语改造着墨家学说，尽量求缓和，不那么理想化和不切实际。

到了午后，擅长变化的孟奇外出打探，弄清楚了此界乃汉地博乐城，有列国四公子中的博乐君，他实力高强，地位尊贵，修养深厚，手掌大权，且任侠豪爽，广收门客，除了汉侯，当是汉国最该游说的贵族。

“既然广收门客，就不怕见不到博乐君。”孟奇等人决定拿这位汉侯之弟做试刀之石。